موقف المحدثين من الخوارج

2-ينفي الإباضية بشدة عدهم فرقة من فرق الخوارج ويقولون إن مبادئهم تختلف كثيراً عن مباديء الخوارج التي منها الحكم على المخالفين بالشرك واستحلال دمائهم وأموالهم وذراريهم، والحقيقة أن الإباضية يجتمعون مع الخوارج في إنكار التحكيم في معركة صفين، ولكن عندما استحدث زعماء الخوارج أفكاراً منافية للإسلام سارع الإباضية إلى إعلان براءتهم من تلك الأفكار، معمر (الإباضية مذهب إسلامي معتدل) ص ص19-23.

3-من أولئك الكتاب أبو زهو في كتابه (الحديث والمحدثون) ص80 ص98.

4-الخطيب (الكفاية) ص130.

5-هو الإمام اللغوي أبو العباس محمد بن يزيد الأزدي المعروف بـ (المبرد) أحد أئمة مدرسة البصرة النحوية وكان إماماً في الأدب والأخبار، من كتبه (الكامل في اللغة والأدب) توفي سنة 286هـ 899م، الخطيب (تاريخ بغداد) ج3 ص380، الأعلام (الزركلي) ج7 ص144.

6-السباعي (السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي) ص ص82-83.

7-هو الإمام العلامة أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام الحراني الدمشقي الحنبلي، كان عالماً كبيراً في الفقه والتفسير وغيرها، وكان كثير التأليف، توفي سنة 728هـ 1328م، ابن كثير (البداية والنهاية) ج14 ص ص135-140، ابن العماد (الشذرات) ج6 ص80.

8-الذهبي (المنتقى من منهاج الاعتدال في نقض كلام أهل الرفض والاعتزال لابن تيمية) ص505.

9-المرجع السابق ص24.

10-الشعوبية فرقة تجعل الأعاجم أفضل من العرب أو تحقر بصفة عامة أمر العرب وتصغر من شأنهم (دائرة المعارف الإسلامية) ج13 ص315.

11-السباعي (السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي) ص ص82-83.

( ) هذه الواقعة رواها الخطيب (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع) ج1 ص137.

12-الرامهرمزي (المحدث الفاصل) ص415.

13-السيوطي (اللآليء المصنوعة) ج2 ص248.

14-هي في الحقيقة خبران لأن السيوطي ناقل من أحد الخبر السابقين وإن لم يصرح بذلك.

15- د. الخطيب (السنة قبل التدوين) ص ص204-205.