ش - ك - و

الشَّكْل: المِثل والشِّبه، بفتح الشين؛ هذا شَكْل هذا، أي مثله؛ وهذا من شَكعل هذا، أي من جنسه. وفي التنزيل: " وآخَرُ من شَكْلِه أزواجُ " ، أي من جنسه، والله أعلم. والشِّكْل، بكسر الشين: الدَّلّ؛ امرأة ذات شِكْل وحسنة الشِّكْل. وشَكَلْتُ الدابّةَ أشكُله شَكْلاً، إذا شددت قوائمه بالشِّكال، وجمع شِكال شُكْل. ودابّة به شِكال، إذا كان تحجيلُه في إحدى يديه وإحدى رجليه من شِقّ واحد، فإذا كان التحجيل مخالفاً قيل: به شِكال مخالِف. وشكَلْتُ الكتابَ أشكُله شَكْلاً، إذا قيّدته بعلامات الإعراب، والى شِكال الدابّة يرجع. وأشكلَ الأمرُ يُشْكِل إشكالاً، إذا التبس. وفلان يعمل على شاكلته، أي على طريقته وجِهته. وشاكلة الدابّة وغيرها: ما علا على الطَّفطفة، والجمع شضواكل. وشَكَلتِ المرأةُ شعرَها، إذا ضَفَرَت خُصلتين من مقدَّم رأسها عن يمين وشمال ثم شَكَلت بهما سائرَ ذوائبها. والشُّكْلَة: حُمرة يسيرة تخالط بياضَ العين، وهي تُستحسن، وفي صفة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلّم: " كانت في عينه شُكْلَة " . فإذا كثرت الشُّكْلَة فهي سُجْرَة. ويسمّى الدمُ أشْكَلَ للحُمرة والبياض المختلطين فيه. وكل حُمرة خالطت بياضاً فهي شُكْلَة. قال أبو النجم العِجلي:

كشائطِ الرُّبِّ عليه الأشْكَلِ

أي كشائط الرُّبِّ الأشكلِ عليه. والأشْكَل: السِّدْر الجبليّ، فأهل الحجاز ومَن حولهم يسمّونه الضّال، وأهل الرمل من بني سعد ومَن جاورهم يسمّونه الأشْكَل. قال الراجز:

عُوجاً كما اعوجّت قِياسُ الأشْكَلِ

القياس: جمع قَوس. وهذا أمر لا يشاكلك، أي لا يشبهك. وبنو شَكَل: بطن من العرب. والشَّكْلاء: الحاجة؛ يقال: ما لي قِبَلَك شَكْلاءُ، أي حاجة؛ قاله أبو مالك.

ش - ك - م

الشُّكْم: العطاء؛ شكمني يشكُمني شكْماً. قال الشاعر:

أبْلِغْ قَتادةَ غيرَ سائلِهِ … جزْلَ العطاءِ وعاجِلَ الشُّكْمِ

ويُروى: غير سائله عني العطاءَ. وبنو شُكامة: حي من العرب. وشُكامة: اسم رجل. والشَّكيمة: شَكيمة اللِّجام، وهي الحديدة المعترضة التي في في الفرس التي فيها الفأس، والجمع شَكائم. وفلان شديد الشّكيمة، أي شديد النفس. وقد سمت العرب مِشْكَماً وشُكَيْماً. ورجل كَمْش: سريع في أموره؛ يقال: كَمِشَ كَمَشاً وانكمش انكماشاً، فهو كَميش وكَمْش، إذا كان سريعاً في حركاته. وفرس كَميش، إذا كان صغير الجُرْدان، وربما قالوا كَمْش أيضاً. والكَشْم من قولهم: كَشَمَ الله أنفَه، نحو الجَدْع؛ وضربه بالسيف فكَشَمَه، إذا قطع أطرافه. وربما قالوا: كَشَمْتُ القِثّاء والجزرَ، إذا أكلته أكلاً عنيفاً.

ش - ك - ن

يقال: هذا بحر لا يُنْكَش، أي لا يَغيض. ونَكَشْتُ الرَّكيَّة أنكُشها نَكْشاً، إذا أخرجتَ ما فيها من الحَمأة والطين. ورجل مِنْكَش: نقّاب في الأمور.

ش - ك - و

الشَّكْوَة والشَّكْو: سِقاء صغير يُعمل من مَسْك حَمَلٍ صغير، والحَمَل الصغير يسمّى الشَّكْو. قال الراجز:

إذا الثُّرَيّا طلعتْ غُدَيَّهْ

فبِعْ لراعي غنمٍ شُكَيَّهْ

أي اشتر له. والشَّكْو: مصدر شكوتُه أشكوه شَكْواً وشِكايةً. وشكوتُ فلاناً فأشكاني، أي أعتبني من شَكوايَ؛ ويقال: أشكاني فلانٌ أيضاً، إذا حملك على أن تشكوَه، فكأنه عندهم من الأضداد. وبنو شَكْو: بطن من العرب. والشَّكاة والشِّكاية واحد. قال الشاعر:

وعيّرها الواشون أني أحبُّها … وتلك شَكاةٌ ظاهرٌ عنك عارُها