ض - ع - ق
الجزء ٢ · صفحة ٥والصّهْوَة من الفرس: موضع مُلْبَده، وهو موضع اللُّبَد، والجمع صَهَوات. وصَهوة كلّ شيء: أعلاه. والصّهوة أيضاً في بعض اللغات: مطمئنّ من الأرض غامض تلجأ إليه ضَوالّ الإبل، والجمع صِهاء. والوَهْص: الوطء الشديد والكسر؛ وَهَصَه يَهِصُه وَهْصاً. ووَهَصَ الرجلُ التيسَ، إذا شدّ خُصْيَيْه ثم شدخهما بين حجرين، فهو واهص والتويس موهوص ووَهيص. ويعيِّر الرجل فيقال له: يا ابنَ واهصة الخُصى، إذا كانت أمّه راعية. وواهص: اسم أُمّ لبعض رجال بني أميّة كانت سوداء يعيِّر بها. قال الشاعر:
أعبدَ من عبدٍ للبَريخ وواهصٍ … أبالشُّمِّ من أبناء حرب تَمَرَّسُ
البَريخ وواهص: اسمان.
ص - و - ي
صَوِيَ الشيءُ يَصْوَى، إذا يبس، فهو صاوٍ، وقالوا صَوَي يَصْوي. والوَصيّ يكون الموصَى إليه ويكون الموصي، قال الراجز:
قالت له وقولُها مَوْعِيُّ
إن الشِّواءَ خَيْرُه الطّريُّ
وكلَّ ذاك يفعل الوَصِيُّ
الوَصيّ في هذا الموضع: الموصى إليه. ووَصى النبتُ يصي وَصْياً، إذا استكّ خَصاصُه فهو واصٍ. وصَيّأ الرجلُ رأسَه تصييئاً، إذا غسله فلم ينقِّه فتلزّج الوسخُ فيه. وصَأى الفرخُ يصأى صِئيّاً، إذا صاح. قال الراجز:
ما لي إذا أجذِبها صَأيْتُ
أكِبَرٌ قد غالني أم بَيْتُ
يقول: ما لي أصْأَى، إذا نزعت الدلوَ فما أنا بكبير ولا لي امرأة، والبيت هاهنا: المرأة. وصَوّى الرجلُ لإبله فحلاً، إذا اختاره. قال الراجز:
صَوّى لها ذا كِدْنَةٍ جُلْذِيّا
أعْيَسَ كانت أمُّه صَفِيّا
والصّاءة، على مثل الصّاعة: ما يقع مع الحُوار نحو المَشيمة، وكذلك هو من الشاة، وتراه في باب الهمز إن شاء الله.
ص - ه - ي
أُهملت.
انقضى حرف الصاد والحمد لله ربّ العالمين وصلواته على سيّدنا محمد نبيّ الرحمة وآله وسلامُه.
حرف الضاد في الثلاثي الصحيح
وما تشعب منه
باب الضاد والطاء
مع ما بعدهما من الحروف
ض - ط - ظ
أُهملت.
ض - ط - ع
العَضْط نه اشتقاق العِضْيَوط، وقالوا: العِذْيَوْط، بالذال، وهو الذي يُحْدِث إذا جامع. قال أبو بكر: وصرّفه الخليل رحمه الله فقال: عَضَطَ يعضِط عَضْطاً، بالضاد والذال جميعاً، ولم يصرّفه أحدٌ من أصحابنا غيرُه.
ض - ط - غ
ضغطتُ الشيء أضغَطه ضَغْطاً، إذا غمزته الى حائط أو الى الأرض. وتضاغط القومُ، إذا ازدحموا، ضِغاطاً. قال الراجز:
أما رأيتَ الألْسُنَ السِّلاطا
والجاهَ والإقدامَ والنّشاطا
إنّ النّدَى حيث ترى الضِّغاطا
وهذا البيت لأبي نُخيلة ذكره الأصمعي. والضَّغيط: البئر تُحفر الى جانبها بئر أخرى فيقلّ ماؤها. وقال قوم: بل الضّغيط بئر تُحفر بين بئرين مدفونتين. والمَضاغط: واحدها مَضْغَط، وهي أرض ذات أمسِلة منخفضة، زعموا. وبعير ضاغطٌ، إذا كان إبطُه يصيب جَنْبَه حتى يؤثّر فيه أو يتدلّى جلده. وضُغاط: موضع.
ض - ط - ف
رجل ضَفيط بيِّن الضَّفاطة: يُنسب الى الضعف والحُمق؛ ورجال ضُفَطاء. ويقال للُعّاب الدُّفّ والصّنْج: الضّفّاطة. وفي حديث بعض التابعين: فأين ضَفاطُتكم، أي لَعِبُكم.
ض - ط - ق
أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف واللام والميم.
ض - ط - ن
الضَّنْط: الضّيق، عن أبي مالك. وقال أبو عبيدة: هو الازدحام؛ تضانطَ القومُ ضِناطاً، إذا ازدحموا، والاسم الضِّناط، وقال قوم: الزِّناط.
ض - ط - و
أُهملت وكذلك حالهما مع الهاء والياء.
باب الضاد والظاء
أُهملتا مع سائر الحروف.
باب الضاد والعين
مع ما بعدهما من الحروف
ض - ع - غ
أُهملت.
ض - ع - ف
الضَّعف والضُّعف لغتان فصيحتان قد قُرئ بهما، والضُّعف لغة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقرأ عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما على النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " من بعد ضَعْفٍ قوّةً " فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلّم: " ضُعْفٍ قوّةً " يا غلام. ورجل ضعيف من قوم ضُعَفاء. وضِعف الشيء: مِثله، وقال قوم: مِثلاه، والجمع أضعاف. والتضعيف: عطفُك الشيءَ على الشيء حتى تُطْبِقَه عليه. ويقال: بقرة ضاعف للتي في بطنها حَمْلٌ، وليس باللغة العالية.
ض - ع - ق