ض - ع - و

القَضْع: وجع يصيب الإنسانَ في البطن. وانقضع القومُ وتقضّعوا، إذا تفرّقوا، وبه سُمّي قُضاعة أبو هذه القبيلة من العرب لانقضاعه مع أمّه الى زوجها بعد أبيه. والقَعْض: عطفُك عوداً ونحوه حتى تثْنِيَه. قال الراجز:

إمّا تَرَيْ دهراً حناني حَفْضا

عَطْفَ الصَّناعَيْنِ العريشَ القَعْضا

ض - ع - ك

أُهملت إلا في قولهم: رجل ضَوْكَع وضوْكَعَة، وهو الأحمق، والواو زائدة.

ض - ع - ل

الضِّلَع: ضِلَع الإنسان والدابّة، والجمع أضلاع وضُلوع. ودابّة ضَليع بيِّن الضَّلاعة، إذا كان مُجْفَرَ الجنبين، وكذلك من الناس وغيرهم. وفي الحديث أن عمر بن الخطّاب رضي الله تعالى عنه لاقى رجلً من الجنّ فصارعه فصرعه عمر رضي الله تعالى عنه ثم قال له: ما لي أراك شَخيتاً ضَئيلاً كأن ذراعيك ذراعا كلب، أكذلك أنتم يا معشرَ الجنّ؟ قال: إني منهم لَضَليعٌ. وفلان ضالع عن الحقّ، إذا كان مائلاً عنه. وكذلك الضَّلِع. والرُّمح الضَّلِع: الذي فيه اعوجاج. قال الراجز:

بكُلِّ شَعشاع كجِذْعِ المُزْدَرعْ

فلِيقُها أجْرَدُ كالرُّمح الضَّلِعْ

الفَليق: شبيه بالأخدود يكون في باطن جِران البعير. ويقال: كلّمتُ فلاناً فكان ضَلْعُك عليّ معه، أي مَيلك. وثوب مضلَّع، أي مختلف النسج رقيق. والضِّلَع: جُبيل مستدِقّ مستطيل. والضِّلَع أيضاً: جزيرة في البحر تنقطع عن الأرض، والجمع أضلاع. وأضلعَ الرجلُ بالشيء، إذا أطاق حَمْلَه. والعِلْض منه اشتقاق العِلَّوْض، وهو ابن آوى، لغة يمانية، وليس في كلامهم فَعْوَى. وعَلَضْتُ الشيءَ أعلِضه عَلْضاً، إذا حرّكته لتنتزعه نحو الوَتِد وما أشبهه. والعَضَلَة: عَضَلَة الساق وما أشبهها من اللحم؛ وكل لحمة اشتملت على عَصَبَة فهي عَضَلة. ورجل عَضِلُ الخَلْق، إذا كان صلب اللحم؛ وكذلك العَضَلانيّ. والعَضَل: الفأرة في بعض اللغات، والجمع عِضْلان. وعَضَلَ الرجل أيِّمَه، إذا لم يزوّجها. وعَضَّل بي الأمرُ وأعضلَ بي، إذا غلظ واشتدّ، ومنه قولهم: أمر مُعْضِل. وفي حديث عمر بن الخطّاب رضي الله عنه: أعضلَ بي أهلُ الكوفة لا يرضَون أميراً ولا يرضاهم أمير. وعضَّلتِ المرأةُ والدابّة، إذا نَشِبَ ولدُها فلم يخرج فهي معضِّل، وكذلك الدجاجة ببيضها. ورجل عَضِلٌ، إذا كان غليظ العَضَل. وداء عُضال، إذا كان لا يكاد يبرأ. وبنو عَضَل: بطن من العرب، وكذلك بنو عُضيلة. والعَضَل والقارَة: بطنان من العرب. والمعاضل: الأمور المُعْضِلات. وعَضّل الوادي بأهله، إذا ضاق بهم؛ وكذلك كل شيء ضاق عن شيء فقد عضّل عنه. قال الشاعر:

جمْعٌ يظلُّ به الفضاءُ معضِّلاً … يَدَعُ الإكام كأنهنّ صَحاري

واللَّعْض، يقال: لَعَضَه بلسانه، إذا تناوله به؛ وهي لغة يمانية.

ض - ع - م

العَضْم: ظهر مَعْجِسِ القَوس العربية. والعَضْم أيضاً: عسيب الفَرَس. والعَضْم أيضاً: خشبة من آلة الفدّان. وقالوا أيضاً إن العَضْم خَطّ يكون في الجبل يخالف سائرَ لونه. والمَضْع، يقال: مضعت الرجلَ أمضَعه مَضْعاً، إذا تناولت عِرضه، مثل مَضَحْتُ سواء. والمَعْض من قولهم: مَعَضَني هذا الأمرُ وأمعضني، إذا مضَّكَ، وهو لي ماعِض ومُمْعِض. قال الراجز:

وهي تَرى ذا حاجةٍ مُؤتَضّا

ذا مَعَضٍ لولا يَرُدُّ المَعْضا

وبنو ماعِض: قوم درجوا في الدهر الأوّل.

ض - ع - ن

النُّعْض: ضرب من الشجر يُستاك به. قال الراجز:

في سَلْوةٍ عِشْنا بذاك أُبْضا

من اللواتي يقتضِبْنَ النُّعْضا

ض - ع - و

الضّوع: مصدر ضاع يضوع ضوعاً، إذا فاح، مثل الطِّيب ونحوه. وضاعت الريحُ الغصنَ، إذا ميّلته، وهذا أمر لا يَضُوعني، أي لايُثْقلني. وتضوّعَ الطِّيبُ، إذا فاح. قال الشاعر:

تضوّعَ مسْكاً بطنُ نَعْمان أن مَشَتْ … به زينبٌ في نسوةٍ خَفِراتِ

ويُروى: عَطِرات. وأصل الضَّوْع التحرّك؛ يقال: انضاع الفَرْخُ، إذا تحرّك. قال الشاعر:

فُرَيْخان ينضاعان في الفجر كلّما … أحسّا دويَّ الريح أو صوتَ ناعبِ

والضُّوَع: طائر من طيور الليل. قال الشاعر:

لا يسمع الرَّكْبُ فيها ما يؤنِّسهم … بالليل إلا نئيمَ البوم والضُّوَعا