ت - د - د

البَدَد: تباعُد الفَخِذين من كثرة لحمهما. والبَداد من قولهم: بَدادِ بَدادِ، أي ليَبُدَّ كلُّ رجل منكم صاحبه، أي ليَكْنُفَه. ويقال: جاءت الخيل بدادِ، إذا جاءت متفرّقة. قال عوف بن الخَرع:

وذكرتَ من لبن المحلَّق شَرْبةً … والخيلُ تعدو بالصعيد بَدادِ

ب - ذ - ذ

البَذَذ، مثل البَذاذة، وهو سوء الهيئة. والذَّبَب: ذبول الشفة من عطش. والذُّباب، زعموا: الواحدة من الذِّبّان، وكذلك فُسِّر في التنزيل: " وإنْ يَسْلُبْهم الذُّبابُ شيئاً لا يستنقذوه منه " ؛ قالوا: هو الواحد من الذِّبّان، والله أعلم. قال أبو عُبيدة: ذُباب واحد، والجمع ذِبّان، مثل غراب وغِربان؛ وقالوا: أذِبّة جمع ذُباب، مثل أغْرِبة في العدد القليل. قال النابغة الذبياني:

يا أوْهَبَ الناس لعَنْسٍ صُلْبَهْ

ضرّابةٍ بالمِشْفَرِ الأذِبّهْ

فأما قول العامّة ذِبّاناً فخطأ. وذُباب كل شيء: حدّه. وذُباب العين: إنسانها. قال أبو حاتم: ذُباب في وزن غُراب، جمعه في أدنى العدد أذِبّة، مثل ما يُجمع غُراب أغْرِبَة وغِرْبان. وذُباب أذن الفرس: طرفها.

ب - ر - ر

الرَّبَب: الماء الكثير. قال الراجز:

إن الخُباساتِ غداً لمِن غَلَبْ

والبُرّةَ السمراءَ والماءَ الرَّيَبْ

ب - ز - ز

الزَّبَب: كثرة الشعر في الجسد والرأس، وهو مصدر أزَبَّ بيّن الزَّبَب. والزَّبيب: معروف. ويقال: ما زال يتكلّم حتى زَبَّبَ شِدْقاه، أي عصب عليهما الرِّيق. والحيّة ذو الزبيبتين: التي لها نقطتان سوداوان فوق عينيها. وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم: " طُوِّقَ يوم القيامة شجاعاً أقرعَ له زبيبتان " ، وهو من هذا إن شاء الله. والزَّباب: ضرب من الفأر أعمى، زعموا، كذلك يُخلق. قال الحارث بن حِلِّزة:

ولقد رأيتُ معاشراً … قد جمّعوا مالاً ووُلْدا

وهمُ زَبابٌ حائرٌ … لا تسمع الآذانُ رَعْدا

فعِشْ بجَدٍّ لا يَضِرْ … كَ النُّوك ما لاقيتَ جَدّا

والعيشُ خيرٌ في ظلا … ل النُّوك ممّن عاش كَدّا

وزبّب شِدْقاه، إذا اجتمع الرّيق في صامغيهما.

ب - س - س

السّبَب: الحبل أو الخيط، والجمع أسباب. وبيني وبين فلان سَبَب، أي حبل يوصَل. وسَبيب الفرس: شعر ذنبه وناصيتِه.

ب - ش - ش

الشَّبَب: الثور الوحشيّ المُسِنّ، وهو الشَّبوب والمُشِبّ.

ب - ص - ص

الصَّبَب: المنهبِط من الأرض. وفي صفة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم: كأنما يمشي في صَبَب، والجمع أصباب.

ب - ض - ض

الضّبَب: تغطية الشيء وتداخل بعضه في بعض، ومنه ضَبَّة الحديد. وأحسب أن اشتقاق الضَّباب من هذا لتغطيته الأفق. وقد سمّت العرب ضَبَّة.

ب - ط - ط

أُهملت إلا في قولهم: الطِّبَب، جمع طِبّة، وهي قطعة من أدم طويلة، وقد مرّ هذا في الثنائي.

ب - ظ - ظ

أُهملت.

ب - ع - ع

البَعَع مثل البَعاع سواء؛ ألقى عليه بَعاعَه وبَعَعَه، إذا ألقى عليه ثقله. قال امرؤ القيس:

وألقَى بصحراء الغَبيط بَعاعَه … نزولَ اليماني ذي العِيابِ المحمَّلِ

ب - غ - غ

الغَبَب: معروف، غَبَبُ البقرةِ وغيرِها. والغَبيب: المسيل الغامض من الأرض.

ب - ف - ف

أُهملت.

ب - ق - ق

البَقَق والبَقاق؛ رجل بَقاق: كثير الكلام. قال الراجز:

وقد أقود بالدَّوَى المزمَّلِ

أخرسَ في السَّفْر بَقَاقَ المَنْزِلِ

ب - ك - ك

الكُباب: الكثير من الإبل وغيرها.

ب - ل - ل

البَلَل: الرطوبة في الشيء؛ يقال: وجد بِلّةً وبَللاً. وريح بليل: تهبّ باردةً فيها بَلَل. واللَّبَب: لَبَب الدابّة. ولَبَب الكثيب: مقدَّمه. وجاء فلان مسترخيَ اللَّبَب، إذا جاء رَخيَّ البال.

ب - م - م

أُهملت.

ب - ن - ن

أُهملت.

ب - و - و

أُهملت.

ب - ه - ه

الهِبَب: ثوب هِبَب، إذا كان متخرِّقاً.

ب - ي - ي

أُهملت.

حرف التاء

ت - ث - ث

أُهملت وكذلك حالها مع الجيم.

ت - ح - ح

الحَتَت: داء يصيب الشجر فتحاتُّ أوراقُها. والتَّحْت: ضد الفَوْق.

ت - خ - خ

الخَتَت: فتور يجده الإنسان في بدنه. والتَّخْت فارسيّ معرب وقد تكلّمت به العرب.

ت - د - د