ق - ل - ل
الجزء ١ · صفحة ٥٨وفي بعض أخبار معاوية أنه نزل بامرأة من كِنانة كلبِ فقالت له: أعيذك بالله يا أمير المؤمنين أن تنزل وادياً فتَدَعَ أولَه يَرف وآخرَه يَقِفُّ.
والقف: الغليظ المرتفع من الأرض، لا يبلغ أن يكون جبلاً. قال الشاعر:
وأخلَقَنا أن يدخل البيتَ بآسْتِهِ … إذا القُفُّ أبدى من مخارمه رَكْباً
قال أبو بكر: يصف في هذا البيت رجلًا رأى رَكْباً قد طلع من القُفّ، فزحف على آسته إلى خَلف، فدخل بيته لئلّا يُرى فيستضاف.
وجمع القُفّ: قِفاف. والقُفَّة: وعاء تتّخذه المرأة تجعل فيه غَزْلها وما أشبه ذلك؛ عربي معروف.
ف - ك - ك
فَك الإنسانِ والدّابَّة: معروف. والفَكَّة: الضَّعْف والوَهْن. قال الشاعر - وهو أبو قيس بن الأسْلَت:
الحزم والقوة خير من الإ … دهان والفَكَّة والهاع
الهاع: الجُبْن. وفَكَكْتُ يدَ الرجل وغيرَها أفُكُّها فَكّاً، إذا فتحتها عمّا فيها. وتقول: هَلُم فَكَاكَ رقبتِك، وكذلك فَكَاك الرَّهن. والفَكَة: كواكب مجتمعة قريبة من بنات نَعْش. وكل شيء أطلقته من رِباط أو إسار فقد فَكَكْتَه. وفسَّر أبو عبيدة في قوله جلَّ ثناؤه: " فَك رَقَبَةٍ " ، أي إطلاقها من الرِّقِّ بالعَتْق. وأفَكَّت حِبالةُ الصّائد، أي انقطعت.
كفف
ومن معكوسه: الكفّ في اليد: معروفة. وكَفَفْتُ عن الشيء كَفّاً، إذا امتنعتَ عنه.
وكَفُّ الطائرِ أيضاً، لأنه يَكُفّ بها على ما أخذ. وكل شيء جمعته فقد كَفَفْته. ومنه حديث الحَسَن أن رجلًا كانت به جِراحة، فسأله كيف يتوضَّأ فقال: كُفَّهُ بخرقةٍ، أي اجعلها حوله. ومنه قول امرىء القيس:
كأنّ على لَبّاتِها جَمْرَ مُصْطَل … أصاب غَضًى جَزْلا وكُفَّ بأجذال
والأجذال: أصول الشجر. أي أحيط الجمرُ بأجذال من أجذال الشجر، لئلّا تَنْسِفَه الريحُ.
وكِفَّةُ الميزان والمنجنيق، بكسر الكاف، وكُفّةُ الثوب بضمِّها. وكل مستطيل كُفَّة، بضمّ الكاف، وكل مستديرٍ كِفَّة، بكسر الكاف.
ف - ل - ل
فَلَلْتُ السيف فَلّاً، إذا ثَلَمْتَ حده. وكل شيء رددْت حدّه أو ثَلَمْته فقد فَلَلْته.
والفَلّ: القوم المنهزمون. والفِلّ: الأرض القَفْر. قال الراجز:
قَطَعْتُ بالعِيس على كَلالِها … مجهولَها والغُفْلَ من أفلالِها
الغُفْل: ما لم يكن له عَلَم. وناقة غُفْل: إذا لم يكن عليها وَسْم.
لفف
ومن معكوسه: لَفَّ الشيءَ يَلُفُّه لَفّا، إذا خلطه وطواه. ومنه قولهم: لَفَفْتُ الكتيبةَ بالأخرى، إذا خَلْطَتَ بينهما في الحرب. قال الشاعر:
ولَكَمْ لَففْتُ كتيبةً بكتيبة … ولكَمْ كَمِي قد تركتُ معفرا
ومنه اللفيف في الناس، وهم المختلطون، لتداخل بعضهم في بعض.
ولفُّ القوم: جماعتهم. قال الشاعر:
سيكفيهمُ أوْداً ومن لَفَّ لِفها … فوارسُ من جَرْم بنِ رَبّانَ كالأسْدِ
ورجل ألَفُّ، وهو الضعيفُ الواهِنُ البَطْش. قال الشاعر:
رأيتُكما يا ابنَي عِياذ عدُوْتما … على مال ألوَى لا سَنِيدٍ ولا ألَف
ولا مالَ لي إلّا عِطاف ومدْرَع … لكم طَرف منه حديد ولي طَرَفْ
سَنيد يعني دَعِيّ. قال أبو بكر: أراد هاهنا السيف، يقول: لكم ظُبَتُه التي أضربكم بها ولي قائمه الذي امسكه. ويقال: امرأة لَفّاءُ: غليظة الفخذين.
ف - م - م
الفم ناقص، وليس هذا موضعه، وستراه في بابه مشروحاً إن شاء اللّه.
ف - ن - ن
فَنّ من الفنون، أي ضرب من الضروب. وُيجمع فن أفنانَاً، ويقال: أفنون، والجمع أفانين.
ف - و - و
أهملت.
ف - ه - ه
رجل فَهُّ بَيِّنُ الفَهاهة، إذا كان عَيياً. ويقال: لقد فِهَهْتَ يا رجلُ تَفَهُّ فَهًّا وفَهاهةً.
هفف
ومن معكوسه: هَفَّتِ الريحُ تَهِفُّ هَفًّا وهَفيفاً، إذا سمعت صوت هبوبها.
وسحابة هِفة وهِفُّ: لا ماء فيها، وكذلك شُهْدَة هِف: لا عَسَلَ فيها. قال الراجز:
لا رَعْيَ إلا في يبيس قَفِّ … تحت سَماحيقَ وجِلْبٍ هِفِّ
وللفاء والهاء مواضع في التكرير تراها.
أهملت الفاء والياء
حرف القاف
وما بعده
ق - ك - ك
أهملت القاف والكاف في الوجوه كلها.
ق - ل - ل