ز - ع - ز - ع

الرَّقْرَقَة: تَرَقْرقَ الماءُ على الأرض، إذا جرى جرياً سهلاً. ومنه: تَرَقْرَقَ الدمع في العين؛ ورَقْرَقَ الخَمر، إذا مزجها. ورَقراق السَّراب: ما اضطرب منه.

وسيف رُقارِق ورَقْراق: كثير الماء.

قرقر

ومن معكوسه: القَرْقَرَة، وهو أحسنُ الهدير وأصفاه. وقَرْقَرَ الحادي، إذا طرّب في حِدائه. قال الراجز:

أبْكَمَ لا يكلِّم المطيّا … وكان حَدّاءً قُراقِريّا

وقال الآخر:

رُبَّ عجوزٍ من أناسٍ شَهْبَرَهْ … علّمتها الإنقاضَ بعد القَرقرهْ

قال أبو بكر: يقول: أغرْتُ عليها فسلبتُها الإبلَ التي كانت ترعاها فتسمع قرقرةَ الفحول فصارت ترعى الغنمَ فتُنْقِض بهنّ، والإنقاض: الدعاء بالغنم. قال: وهو صوت يخرج من باطن اللسان وأعلى الحَنك. وقاع قَرْقَر: مستوٍ. وكذلك فُسِّر في الحديث: " يبْطَحُ لها يومَ القيامة بقاعٍ قَرْقرٍ " . وقَرْقَرَ الحمامُ قَرْقَرَةً وقَرْقَرِيراً. قال بشْر بن أبي خازم:

إذا قَرْقَرَتْ في بطن وادٍ حَمامة … دعا بآبن ضَبّاءَ الحَمامُ المقَرْقِر

قال أبو بكر: ابن ضَبّاء رجل من بني أشَد كان جاراً في بني عامر فقتلوه فعيَّرهم بِشْر بن أبي خازم بذلك. قال أبو بكر: لم يأتِ مصدر على فَعْلَلَ فَعْلَلِيلاً إلا قَرْقَرِيراً وحرفاَ آخر وهو غَطْمَطِيط. والقُرْقُور: ضرب من السفن، عربي معروف. قال الراجز:

قُرْقُور ساجٍ ساجُهُ مَطْلِيُّ … بالقِير والضَّبّاتِ زَنْبَرِيُّ

والقَرْقَرَة: حكاية الضَّحِك إذا استغرب فيه الرجلُ. وقراقِر: موضع. قال الراجز:

للّه درّ رَافعٍ أنَّى اهتدَى … فَوَّزَ من قراقِرٍ إلى سُوَى

سُوَى: موضع. وكان ابن الكلبي يقول: سَوَى، بفتح السين: موضع بناحية السَّماوة.

وقَرْقَرَ الرجلُ الشرابَ في حلقه، إذا سمعتَ له صوتاً.

ر - ك - ر - ك

الرَّكْركة: الضعف. ومنه سُمّي المطرً رِكّا إذا كان ليِّناً ضعيفاً. ورجل رَكِيك: بَيِّن الرَّكْرَكَة والرّكاكة. وكذلك رجل أَرَكُّ، وهو ضعيف النَّحيزة. وقد مر في الثنائي.

كركر

ومن معكوسه: الكَرْكرَة، وهو الضحك؛ كَرْكَرَ، إذا ضحك. والكَرْكرَة: الارتداد عن الشيء؛ دفعه عن ذلك وكَرْكَرَه عنه وتَكَرْكر السحابُ، إذا تَرادَّ في الهواء.

وكِرْكرة البعير: السَّعْدانة التي تصيب الأرض من صدره إذا برك. قال الراجز:

خَوَّى على مستوياتٍ خَمْس … كِرْكِرَةٍ وثَفِناتٍ مُلْس

والكُرْكُور: وادٍ بعيد القعر يتكركر فيه الماءُ، أي يترّاد لغة يمانية. والكَراكِر: الجماعات من الناس.

ر - ل - ر - ل

أهملت.

ر - م - ر - م

كلَّمته فما تَرَمْرَمَ، أي ما ردَّ جواباً. قال الشاعر:

ففاءوا ولو أسطو على أم بعضهم … أساخَ فلم يَنْطِقْ ولم يَتَرَمْرَم

وضربه فما تَرَمْرَمَ من مكانه، أي ما تَنَحَّى. والرّمْرام: ضرب من الحَمْض.

مرمر

ومن معكوسه: المَرْمَر: ضرب من الحجارة أبيض صافٍ معروف. وامرأة مَرْمارَة ومُرْمُورَة: ناعمة الجسم كأنَّها تَتَرَجْرَجُ من نعمتها. والمَرْمَر أيضاً: نعمة الجسم وتَرَجْرُجُه. قال ذو الرُّمَّة:

تَرى خَلْقَها نصفاً قناةً قَويمةً … ونصفاً نقاً يَرْتَجّ أو يَتَمَرمَر

وجسم مَرْمارٌ ومُرامِرٌ ومُرْمُورٌ، إذا كان ناعماً.

ر - ن - ر - ن

أهملت في التكرير.

ر - و - ر - و

ورور

من معكوسه: الوَرْوَرَة؛ وَرْوَرَ بعينه، إذا نظر نظراً حادًّا وأدار عينه.

ر - ه - ر - ه

يقال: تَرَهْرَه الجسمُ، إذا ابيضَّ من النعمة، فهو رَهراه ورهروه.

وماء رَهْراه ورُهْرُوه، إذا كان صافياً.

هرهر

ومن معكوسه: الهَرْهَرَة، حكاية صوت الأسد، يقال: سمعت هَرْهَرَةَ الأسد، إذا ردَّد زئيرَه. وماء هرهور وهراهِر، إذا كان كثيراً. والهُرْهُور: ما تساقطَ من حَمْل الكَرْم قبل إدراكه؛ لغة يمانية. وشاة هرْهُور وهُرْهُر: هرمة.

ر - ي - ر - ي

أهملت في التكرير.

حرف الزاي

وما بعده

ز - س - ز - س

أهملت الزاي مع السين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء في التكرير.

ز - ع - ز - ع