سورة الحج

﴿ ومنَ النَّاس من يجادل فى الله ﴾ أى فى صفاته من القدرة ونحوها وأفعاله من نحو البعث ﴿ بغَيْر علمٍ ﴾ كرر الآية تأكيداً لذم المجادل وهو الأخنس بن شريق عند محمد بن كعب ، وأبو جهل عند ابن عباس ، والنضر عند جماعة قلت : أو كلهم أو كررت لأن فى كل ما ليس فى الآخر ، وتخلص عن التكرير بجعل الواو للحال من محذوف ، أى أوضحنا الأمر ، والحال أن من الناس من بقى على الجدال ، أو بجعل هذه فى النضر وابى جهل والأخنس ، والألى فى اتباعهم لقوله تعالى : ﴿ يتبع كل شيطان مريد ﴾ والشطيان والأخنس ، والمراد بالعلم العلم بلا نظر وكسب ﴿ ولا هُدًى ﴾ علم بنظر ، واستدلال موصل الى العلم ﴿ ولا كتابٍ ﴾ موحى من الله ﴿ مُنيرٍ ﴾ موضح لما أبهم ، وهو الحجة السمعية ، فليسوا على ضرورى ولا كسبى ولا سمعى .