ث - ج - ح

ما في سيره يَتَمْ

أي ما فيه غفلة ولا تقصير. ويُجمع يتيم يَتَمَة وأيتاماً. وامرأة مؤتِم: أولادها أيتام. ويتيم وأيتام أحد الحروف التي جاءت على فَعيل وجُمعت على أفعال، مثل شريف وأشراف، وهو قليل في كلامهم. وتَيماء: موضع، ممدود. قال الشاعر:

بالأَبْلَقِ الفَرْدِ من تَيماءَ منزلُه … حِصْن حَصين وجارٌ غيرُ غَدّارِ

وأرضٌ تيماءُ: قَفْر لا أنيس بها.

والتِّيمة: الشاة يتّخذها أهل البيت للبنها وليسمِّنوها. وفي كتاب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم لوائل بن حُجْر " التِّيمة لأهلها " . قال الشاعر:

وما تَتامُ جارةُ آلَ لأيٍ … ولكنْ يضمنون لها قِراها

قوله: تَتّام، أي لا يُحوجونها أن تذبح تِيمتَها.

باب التاء والنون

مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح

ت - ن - و

نَتا الشيءُ ينتو نَتْواً ونُتُوًّا، إذا وَرمٍ.

وناتَ الرجل ينيت وينوت نَوْتاً ونَيْتاً، إذا تمايل من ضعف هكذا يقول أبو مالك، ولم يَقُلْه غيرُه.

فأما النئيت فمهموز وستراه في بابه إن شاء اللّه.

ووَتَنَ الرجلُ بالمكان يَتِن وُتوناً، إذا أقام به، وهو واتن. والوَتين: عِرْق في الجوف هكذا فُسِّر في التنزيل في قوله جلّ وعزّ: " ثم لَقَطَعْنا منه الوَتين " . والله أعلم.

ت - ن - ه

النَّهْت والنَّهيت: صوت شبيه بالزجر نَهَتَ الرجلُ بالرجل، إذا صاح به، وسمعت نَهيت الأسد ونَئيته، وهي همهمته.

والناهت: حلق الإنسان لأنه يُنْهَت منه. قال الراجزْ:

لهم نَهِيت خَلْفَنا وهمهمهْ

وهَتَتنتِ السماءُ هَتْناً وهُتوناً، مثل الهَطَلان سواء.

ت - ن - ي

اليَتْن: الولد الذي يخرج رِجلاه قبل رأسه. وذكر الأصمعي عن عيسى بن عمر أنه سأل ذا الرُّمَّة عن كلام ليس على وجهه فقال له: أتعرف اليَتْن. قال: نعم. قال: فكلامك هذا يَتْن، أي ليس على وجهه. وقالت أمّ تأبَّط شَرّاً في كلامها لمّا بكت عليه: " والله ما حملته تُضْعاً ولا ولدتُه يَتْناً ولا سقيته غَيْلاً ولا أبتُّه مَئِقاً " . والتُّضْع أن تحمل وبها بقية من الحيض لم تَطْهُر. وأنشد:

فجاءت به يَتْناً يَجُرّ ُمَشِيمةً … تبادر رِجلاه هناك الأناملا

وأَيْتَنَتِ الناقةُ والمرأةُ، إذا وَلدت اليَتْنَ، والمصدر: الإيتان.

والتِّين: ثمر معروف. قال الراجز:

تَرْعَى إلى جُدٍّ لها مَكِينِ

بجَنْبِ غَوْلٍ فبِراق التِّينِ

والتِّين: جبل. قال الشاعر:

صهْبُ الظِّلال أَتَيْنَ التِّينَ عن عُرُضٍ … يُزْجِين غيماً قليلاً ماؤه شَبِما

وقد سُمِّي الذئب تِيناناً في بعض اللغات، وجاء به الأخطل في شعره، وهو قوله:

يَعْتَفْنَه عند تِينان يُذَمِّنُه … بادي الغواء ضئيل الشخص مكتسِبِ

باب التاء والواو

مع الحروف التي بعدهما

ت - و - ه

وَهَتًّ الشيءَ أهِتُه وَهْتاً، إذا دُسْتَه دوساً شديداً. وتاه الرجل في الأرض، إذا ضلّ فيها، يَتوه تَوْهاً مثل يَتيه تَيْهاً، سواء. وتوَّه تتويهاً، وتُوِّه أيضاً. قال رؤبة:

تُوِّهَ في تِيه المتيَّهينا

فجاء بالوجهين جميعاً.

ت - و - ي

أهملت في الثلاثي إلاّ ما تقدمّ ذكرُه. واستُعمل منها تَوِيَ يَتْوَى تَوىً شديداً، إذا هلك فهو تاوٍ.

باب التاء والهاء مع الياء

ت - ه - ي

تاه يَتيه تَيْهاً من التكبّر، فهو تائه. وتاهَ على وجهه يَتيه تَيْهاً وتَيَهاناً. وأرضٌ تَيْهاءُ: لا يُهتدى لها، وكذلك أرض تِية. وقد سمَّت العرب تَيْهان.

وأحسبهم قد قالوا: بلد أَتْيَهُ، وليس بالثّبْت.

والهِيت: الموضع الغامض المنخفض. وأحسب أن هِيت هذا البلد المعروف سمِّي بهذا. قال الراجز:

يا رَبَّ هِيتٍ نَجِّنا من هِيتِ

وقالوا: هَيْتَ لك وهِيتَ لك. قال الشاعر:

إن العراقَ وأهلَه … سَلَمٌ إليكَ فهَيْتَ هَيْتا

أي آعْجَلْ. وقوله: سَلَم، أي مسالمون.

انقضى حرف التاء والحمد للهّ ربّ العالمين وحده لا شرِيك له.

حرف الثاء في الثلاثي

باب الثاء والجيم

وما بعدهما من الحروف في الثلاثي الصحيح

ث - ج - ح