س - ض - ف
الجزء ١ · صفحة ٤٦٣والوَهْز: الوطء الشديد والدفع؛ يقال: وهزه بيده أو رجله يهِزه وَهْزاً، إذا دفعه بها. والوَهْز: الرجل القصير. والتوهُّز: التوثُّب. قال الراجز:
ناكَ أبو الكلبة أمَّ الأغلبْ
فهي على فَيْشَتِه توَثّبْ
توهُّزَ الفهدة إثْرَ الأرنبْ
ويقال: هوّز فلانٌ تهويزاً وفوّز تفويزاً، إذا مات. ويقال: ما أدري أيُّ الهُوز هو، أي أيُّ الناس هو.
ز - و - ي
لها مواضع في المعتلّ تراها إن شاء الله، وأُهملت الزاي والهاء والياء.
انقضى حرف الزاي.
حرف السين في الثلاثي الصحيح
باب السين والشين
مع ما بعدهما من الحروف
س - ش - ص
أُهملت وكذلك حالهما مع الضاد والطاء والظاء.
س - ش - ع
الشِّسْع: معروف؛ شسعتُ النعلَ شَسْعاً، وأشسعتُها إشساعاً، وشسّعتُها تشسيعاً، ثلاث لغات فصيحة. وشَسَعَتِ الدارُ شُسوعاً، إذا بعُدت، وكل بعيدٍ شاسعٌ. والشّسَع، ذكر أبو مالك أنه يقال: شَسِعَ الفرس شَسَعاً، إذا كان بين ثنيّتيه ورَباعِيَتيه انفراج كالفلَج في الأسنان.
س - ش - غ
أُهملت.
س - ش - ف
شَسَفَ الفرسُ يشسِف شُسوفاً وشَسَبَ وشَزَبَ شُزوباً وشُسوباً، إذا يبس جلدُه على لحمه من الضُّمْر. قال أبو بكر: الشُّزَّب والشوازب من ذلك.
س - ش - ق
أُهملت.
س - ش - ك
الشَّكَس: العَسَر وسوء الخُلق؛ شَكِسَ يشكَس شَكَساً فهو شَكِسٌ وشاكسٌ. وتشاكس القومُ، إذا تعاسروا في بيع أو شراد، ثم كثر ذلك حتى سُمّي البخيل شَكِساً. وفي كلام لبعضهم يصف رجلاً: شَكِسٌ ضَبِسٌ ألَدُّ مِلْحَسٌ، إن سُئل أرَزَ وإن أُعطي انتهز؛ الضَّبِسَ: الشديد، وقالوا البخيل، وهو المتشدد في أمره؛ والمِلْحس: الحريص؛ أرَزَ: تقبّض؛ وانتهز: أخذ بسرعة.
س - ش - ل
أُهملت.
س - ش - م
الشّمْس: معروفة، وتُجمع شُموساً. قال الراجز:
كأنّ شَمْساً نزَلَتْ شُموسا
دروعنَا والبَيْضَ والتُّروسا
وقد سمّت العرب عبد شَمْس، فذكر ابن الكلبي أن من سُمّي عبد شمس: سَبَأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب، وذكر أن شمساً صنم قديم، ولم يَسُقْ هذا الخبرَ غيرُه من أصحاب الأخبار. وقال قوم: شَمْس: عين ماء معروفة. وقد سمّت العرب عَبْشَمْس، وهي قبيلة من بني تميم، والنّسب إليهم عَبْشَميّ. قال الشاعر:
إذا ما رأت شَمْساً عَبُ الشّمْسِ شمّرَتْ … الى رَمْلِها والجارميُّ عَميدُها
وشَمِسَ الفرسُ شِماساً فهو شَموس؛ وبه سُمّي الرجل شَمّاساً، فأما شَمّاس النّصارى فليس بعربي محض، ويُجمع على شَمامِسة. وقد سمّت العرب شُمْساً، وهو أبو قبيلة، واشتقاقه من الشِّماس. وسمّت العرب شُمَيْساً وشَميساً وشَمْساً. ويقال: شَمِسَ يومُنا يَشْمَس وأشمسَ يُشْمِس، إذا اشتدت شمسُه. قال الشاعر:
فلو كان فينا إذ لحِقْنا بُلالةٌ … وفيهنّ واليومُ العَبُوريُّ شامِسُ
وبنو الشَّموس: بطن من العرب. وعَين شَمْس: موضع. والشّمْسَة: ضرب من المَشط كان بعض نساء الجاهلية يمتشطنه.
س - ش - ن
النّشْس: لغة في النّشْز، وهو الغِلَظ من الأرض. وقد قالوا: امرأة ناشِس وناشِص وناشِز، سواء.
س - ش - و
الشّوَس: مصدر شَوِسَ يشوَس شَوَساً، إذا صغّر عينيه للنظر وضمّ أجفانه، وقال قوم: بل الشَّوَس أن ينظر بأحد شِقَّي عينيه تغيُّظاً؛ رجل أشْوَسُ وامرأة شَوْساءُ من قوم شُوس. قال الشاعر:
أمّي شآميَةً إذ لا عِراقَ لنا … قوماً نودُّهُمُ إذ قومُنا شُوسُ
وقال الآخر:
أتنسى بَلائي يا أُبَيُّ بنَ مالكٍ … غداةَ الرسولُ مُعْرِضٌ عنك أشْوَسُ
س - ش - ه
أُهملت وكذلك حالهما مع الياء.
باب السين والصاد
أُهملت مع سائر الحروف.
باب السين والضاد
مع ما بعدهما من الحروف
ش - ض - ط
أُهملت وكذلك حالهما مع الظاء.
س - ض - ع
الضَّعس: فعل ممات، اشتُقّ منه رجل ضَعْوَس، وهو الحريص النَّهِم.
س - ض - غ
الغَضَس: نبت، ذكر أبو مالك أن أهل اليمن يسمّون الحبّة التي يسمّيها الناس الكَرَوْياء: الغَضَس، وليس بثَبْت. وأهل اليمن يسمّون الكرَوياء التِّقْرِدَة، وأحسب أن أهل الحجاز يسمّون الكَرَوْياء التِقْرِدَة أيضاً، أو بعضهم.
س - ض - ف