و - ي - و - ي
الجزء ١ · صفحة ٨٢وجبل مُلَملَم، إذا استدار واستطال. وكتيبة مُلَمْلَمَة: مجتمعة. ويَلَمْلَم: موضع معروف. والمُلَمْلَم: الأملس.
ومن معكوسه: المَلْمَلَة، وهي الانزعاج والاضطراب، يقال: تركت فلاناً مُتمَلْمِلاً، وهو التحرُّك من حزن. وأحسب أن اشتقاقه من تململَ اللحمُ على النار، إذا تحرك.
ويسمَى المِيل الذي يُكتحل به: المُلْمُول. ومُلمُول الثعلب: قضيبه.
ل - ن - ل - ن
أهملت في التكرير.
ل - و - ل - و
لُؤلُؤ: جمع لُؤلُؤة، معروف. واللؤلؤان ذكره ابن أحمر في شعره ومن معكوسها: الوَلْوَلَة، وقد مرّ تفسيرها. وكان سيف عبد الرحمن بن عتّاب بن أِسيد يسمى وَلْوَلاً. وارتجز يومَ الجمل فقال:
أنا ابن عتّاب وسيفي وَلْوَلْ … والمَوتُّ دون الجَمل المُجُللْ
وهو الذي وقف عليه علي عليه السلام يوم الجمل، وقال: هذا يَعْسُوب قريش.
وقال قوم من أهل اللغة: الولْوال مثل البَلْبال.
ل - ه - ل - ه
اللَهْلَه: الأرض القفر التي يتَلهله فيها السرابُ، أي يلمع فيها، والجمع لَهاله.
ومن معكوسه: الهَلْهلَة، وهو ترك إحكام الصنعة؛ ثوب هلهَل وهَلْهال وهلاهِل، إذا كان رقيقاً. وذو هُلاهِلَة: قَيْل من أقيال حمير. وقال قوم: سمّي المهلهِلُ الشاعر لأنه كان يهلهِل الشعرَ، أي لا يحكمه، وهذا خلاف الصواب لأن مهلهلاً أحد شعراء العرب. قال ابن الكلبي: سمّي مهلهلاً ببيت قاله:
لما توقلَ في الكُراع هجينُهم … هلهلت أثأرُ مالكاً أو صنْبِلا
والهَلهلة: التوقف عن الشيء، والرجوع عنه. هَللَ عن الشيء وهَلْهَلَ بمعنى.
ل - ي - ل - ي
من معكوسه: يَلْيل: موضع، وهو موقف من مواقف الحج.
حرف الميم
وما بعده
م - ن - م - ن
من معكوسه: النمْنَمَة، وهو النقش أو الخط الدقيق؛ نَمْنَمَ كتابه، إذا قرمطه؛ يقال: كتاب مُنَمْنَم، إذا كان قد قرْمِطَ خطُّه. وثوب منَمْنَم، أي منقوش.
وَنمْنَمَتِ الريح الأرض، إذا هبتْ على الرمل فتعرج كالنقش، وهو النَمْنِم والنِّمْنِيم. قال الشاعر:
والرَّكب تعلو بهم صُهْب يمانيَة … فَيْفاً عليه لِذَيْل الريح نمْنِيمُ
والنَّمانِم: البياض الذي يظهر في أظفار الأحداث، والواحد منه نِمْنِم.
م - و - م - و
أهملت.
م - ه - م - ه
المَهْمَه: القفر من الأرض، والجمع مهامِه.
ومن معكوسه: الهَمْهَمَة: الكلام الذي لا يُفهم. وهَمْهَمَ الرعدُ، إذا سمعت له دَوِيًّا. وهمْهَمَ الأسدُ كذلك. وهَماهِم الصدر: خواطره، والهَمْهَمَة والهَتْمَلَة والدَّنْدَنَة قريب بعضه من بعض في هذا المعنى. قال رجل يوم الفتح يخاطب امرأته:
إنَّكِ لو شهدتِنا بالخنْدمَهْ … إذ فر صفوانُ وفرَّ عِكرمَه
وأبو يزيدِ قائم كالمُؤْتِمهْ … واستقبلتْهم بالسيوف المسْلِمَهْ
يَقطعنَ كل ساعدِ وجمْجُمَهْ … ضرباً فلا تسمعُ إلّا غَمْغَمَهْ
لهم نَهيت خلفنا وهمهمَهْ … لم تَنطقي في اللَّوم أدنى كلمَهْ
واشتقاق أبي هَمْهَمَة عامر بن عبد العُزّي من هذا. قال أبو بكر: صفوان بن أمية بن خَلَف الجمَحي وعِكْرِمة بن أبي جهل المخزومي وأبو يزيد سهيل بن عمرو المخزومي. وخندمَة: جبل بمكة. والرجز لراهش أحد بني صاهلة من هُذيل كان أتى للغنيمة. وفي لغة بعض العرب - وهم قوم من قيس، هكذا يقول أبو زيد - إذا سئل أحدهم: هل بقي عندك من طعامك شيء فيقول: هَمْهامْ، معناه لم يبق شيء.
وزعم قوم من أهل اللغة أن الهَمْهامة والهُمهُومة القطعة من الأرض، وليست بثبْت.
وأخبرنا أبو حاتم عن عبد الرحمن عن عمه قال: سمعت أعرابية تقول لابنتها: هَمِّمي أصابعكِ في رأسي، أي حَرَكي أصابعك فيه.
م - ي - م - ي
أهملت في التكرير.
حرف النون
وما بعده في المكرر
أهملت النون والواو في التكرير.
ن - ه - ن - ه
نَهْنَهْتُ الرجلَ عن الشيء، إذا كففتَه عنه. ونَهْنَهْتُ الدمع، إذا كَفَفْتَه.
ن - ي - ن - ي
أهملت.
حرف الواو وما بعده في المكرر و - ه - و - ه الوَهْوَهَة؛ فرس وَهْواه، إذا كان نشيطاً حديد النَّفْس.
ويقال: وَهْوَهَ الفرسُ، وهو حكاية صهيله إذا ردده في صوته وغلظَ، وهو محمود.
ووَهْوَهَة الكلب: نباحه إذا ردَده.
و - ي - و - ي