كتاب الأيمان

فلا أرى اعتبار لفظ أبدا ............ في الحنث حتى ينوين ويقصدا

وظاهر اللفظ اليه تنصرف ........ يمينه إلا إذا ما ينحرف

والعرف أولى من لغات تهجر ........ إذ قلما على الفؤاد تخطر

وحالف لا يأكلن الرطبا ........... فليأكل البسر إذا ما رغبا

والعكس مثله لأجل الإسم ......... مختلف فاختلفا في الحكم

والأصل قد فرق حيث منعا ........... تارك بسر يأكلن ما أينعا

وقال في الخل وفي الدبس معا ......... يأكله مؤل عن التمر اسمعا

وقال يشربن حل السمسم ............. ز مؤل عن السمسم أيضا فاعلم

وهو من التناقض المعلوم .......... لصاحب المعقول والمفهوم

فالدبس في ذلك مثل الرطب .... تحولا كذاك بالتقلب

والحل سمسم وقد تحللا ............ فبان عنه القشر حين انفصلا

والمخ غير اللحم أما ذا الشوى ......... لحم فيحنثن إلا إن نوى

والبيض والجبن من الإدام ......... والأصل قد رخص في الأحكام

فالعرف هو الأصل في ذا الباب ...... لأنه المعروف في الخطاب

ومن عن الحليب إلى يشرب ....... سمنا كذاك العكس أيضا يجب

وقيل من آلى بأن لا يأكلا .......... قيظ عمان بعضه قد أكلا

يكون في ذلك حانثا لما ........ أتى من جنس الذي قد رسما

وحالف عن أكل هذا الشيء ....... عن ذوقه إذا ما هيى

يلزمه حنثان حين أكلا .......... لأنما الوصفان فيه دخلا

وحالف عن أكل مال الخلق ....... لا يحنث ببيت مال الحق

ومال هذا الناس ليس يدخل ......... فيه المساجد التى تمول

وحالف لا يدخلن البحرا ......... يحنث حيث يدخلن لو شبرا

وهكذا إن ركب السفنا ............. يحنث فليكفر اليمينا