الكتاب 2 في الصلاة

وَقِيلَ: وقتها إِذَا عَلَت الشمس واشتد حرّها؛ لقول النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - : «صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمُضُ الْفِصَال».

قال ابن العربي: في هذا الْحَدِيث الإشارة إِلَى الاقتداء بسيدنا داود - عليه السلام - في قوله: ﴿إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ﴾.

وأفضل أوقاتها حين ترمض الفصال، والفصال: جمع فصيل، وهو ولد الناقة، سُمِّي بذلك؛ لأَنَّه يفصل عن أمّه. ومعنى تَرْمُضُ: أي تجدها حارَّة فلا تستطيع البروك عَلَيْها.

وَقِيلَ: أفضل وقتها الْمُختَار إِذَا مضى ربع النهار. والْمَعنَى: في ذلك أن لا يخلو كُلّ ربع من النهار عن عبادة.

وَقِيلَ: أفضله إِذَا صارت الشمس في الْمشرق كهيئتها عند صلاة العصر في الْمَغرِب؛ لِما في حديث عاصم بن حَمزة عن علي: «أنَّ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْس مِنْ مَشْرِقِها فكان كهيئتها مِن الْمَغرِب من صَلاة العصر صلَّى رَكعتَين، /399/ فإذا كانت من الْمشرق وكهيئتها من الظهر من الْمَغرِب صلَّى أربع ركعات، وصلَّى قبل الظهر أربع ركعات يسلِّم في كُلّ رَكعتَين عَلَى الْمَلاَئِكَة المقربين والنَّبِيّين ومن تبعهم من المؤمنين والْمُسلمين».

وحكى أبو نبهان قولا: أن أفضل وقتها حين يكون العبد أكثر نشاطا، وأشد إقبالا إليها، واللهُ أَعلَم.

تنبيه: [في الْمسارعة إِلَى صلاة الضحى]

وقع من عوام الناس الْمسارعة إِلَى صلاة الضحى فصلَّوها عند طلوع الشمس قبل ارتفاعها، بل رُبَّمَا وقع من بعض الْجَهلة تقديمها قبل أن يتبيّن الطلوع، فيقعون في الوقت الْمنهي عنه إِجْمَاعًا. وهم مع ذلك يسمّونَها صلاة الشروق والإشراق، ويظنّون أَنَّها غير صلاة الضحى، وليس الأمر كَذَلِكَ وَإِنَّمَا هي صلاة الضحى. فإن قدّمت في أَوَّل وقتها سُمِّيت بالإشراق، أو أخرّت خُصَّت باسم الضحى.