الكتاب 6 في الاعتكاف والنذور والفهرس

واختلف فيه عن أحمد: فمنع منه مرة. وقال مرة: أرجو ألاَّ بأس.

وحكى إسحاق بن منصور /479/ عنه أَنَّهُ قال: حديث عائشة أحب إلَيَّ.

ذكر ذلك كله ابن المنذر، وتعقبه بقوله: لا يخرج المعتكف من اعتكافه إِلاَّ لما لابد منه، وهو الذي كان النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - يخرج له.

قال: ويخرج للجمعة، ويرجع إذا سلم؛ لأَنَّه خروج عن فرض.

والمشدّدون أخذوا التشديد من معنى الاعتكاف، ومن قول عائشة: "السنة على المعتكف ألاَّ يعود مريضا، ولا يشهد جنازة، ولا يمسّ امرأة ولا يباشرها، ولا يخرج لحاجة إِلاَّ لِما لابد منه، ولا اعتكاف إِلاَّ بصوم، ولا اعتكاف إِلاَّ في مسجد جامع".

والمرخصون أخذوا الترخيص من أدلة أخر. قالت عائشة: «كان النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - يعود المريض وهو معتكف فيمرّ كما هو، فلا يعرج يسأل عنه».

وقال أبو جابر: بلغنا عن سعيد بن جبير أَنَّهُ قال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُشَيِّعُ الْجَنازَةَ، وَيَعُودُ الْمَريضَ ولاَ يَجلِس، ولاَ يَدخُلُ بَيتًا مُسَقَّفا، ولاَ مُستَأنِسًا لِحديثٍ، وَيَرجِعُ إِلَى أَهلِهِ للبولِ وَالغائطِ، وَيَأمُر بِحَاجَتِه مِن غَيْرِ أَن يَجلِسَ، ولاَ يَبِيعُ ولاَ يَشتَرِي، ولاَ يَعمَلُ لِلدُّنيَا، وَيَكُونُ عَمَلُه وَهِمَّتُهُ /480/ للآخرَةِ».

قال أبو جابر: وذلك رأينا، ونشترط في الجنازة أن تكون جنازة يلي الصلاة عليها.

واتَّفَقُوا أن له أن يتعشّى في الْمَسجِد؛ لأَنَّ ظاهر حديث النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - يدلُّ على أن المعتكف يتعشّى في الْمَسجِد.

واختلفوا في خروجه لذلك إن لم يحضر:

فأجاز أبو إسحاق أن يخرج لعشائه وسحوره، فيأكل أينما كان أو في الْمَسجِد.

وكان الحسن البصري وقتادة وأحمد بن حنبل يقولون: له أن يشترط يتعشّى في منزله. وقال الشافعي: إن فعل ذلك فلا بأس عليه.

ومنع منه أبو ثور. قال: ابن المنذر: وبه نقول لِموافقته للسنة.