بشيء حكي عنه

فلما قتل قال عبد الله بن خليفة الطائي يرثيه: الطويل

تذكّرت ليلى والشّبيبة أعصرا … وذكر الهوى برحٌ على من تذكّرا

أقول ولا والله أنسى مصابهم … سجيس اللّيالي أو أموت فأقبرا

على أهل عذراء السّلام مضاعفاً … من الله وليسق السّحاب الكنهورا

ولاقى بها حجرٌ من الله رحمةً … فقد كان أرضى الله حجرٌ وأعذرا

فيا حجر من للخيل تطعن بالقنا … وللملك المغزي إذا ما تغشمرا

فقد عشت محمود الحياة وإنّني … لأطمع أن تعطى الخلود وتحبرا

وقال حسان بن ثابت يرثي جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة وعبد الله ابن رواحة وكان قد أمرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على جيش مؤتة: الطويل

تأوّبني ليلٌ بيثرب أعسر … وهمٌّ إذا ما نوّم النّاس مسهر

لذكرى حبيبٍ هيّجت لك عبرةً … سفوحاً وأسباب البكاء التّذكّر

بلى، إنّ فقدان الحبيب بليّةٌ … وكم من كريمٍ يبتلى ثمّ يصبر

رأيت خيار المؤمنين تواردوا … شعوب وقد خلّفت فيمن يؤخّر

فلا يبعدنّ الله قتلى تتابعوا … بمؤتة منهم ذو الجناحين جعفر

وزيدٌ وعبد الله حين تتابعوا … جميعاً وأسباب المنيّة تخطر

غداة مضى بالمؤمنين يقودهم … إلى الموت ميمون النّقيبة أزهر

أغرّ كضوء البدر من آل هاشمٍ … أبيٌّ إذا سيم الظّلامة يجسر

فطاعن حتّى مات غير موسّدٍ … بمعتركٍ فيه القنا تتكسّر

فصار مع المستشهدين ثوابه … جنانٌ وملتفّ الحدائق أخضر

وكنّا نرى في جعفرٍ من محمّدٍ … وقاراً وأمراً حازماً حين يأمر

وما زال في الإسلام من آل هاشمٍ … دعائم عزٍّ لا ترام ومفخر

وهم جبل الإسلام والنّاس حولهم … رضامٌ إلى طودٍ يروق ويقهر

بها ليل منهم جعفرٌ وابن أمّه … عليٌّ، ومنهم أحمد المتخيّر

وحمزة والعبّاس منهم ومنهم … عقيلٌ، وماء العود من حيث يعصر

بهم تفرح اللأواء في كلّ معركٍ … عماسٍ إذا ما ضاق بالنّاس مصدر

هم أولياء الله أنزل حكمه … عليهم وفيهم ذا الكتاب المطهّر

ومما يستحسنه الناس من المراثي ويخف على ألسنتهم قصيدة محمد بن مناذر الصبيري، مولى بني صبير بن يربوع في عبد المجيد بن عبد الوهاب الثقفي حتى قد خلطوا في الرواية، وزاد بعضهم على بعض. ونحن نختار اختياراً منها تقع فيه الموعظة الحسنة من قول المخلوقين، والكلام المرضي من ذلك، وهي التي أولها: الخفيف

كلّ حيٍّ لاقي الحمام فمود … ما لحيٍّ مؤمّلٍ من خلود

لا تهاب المنون حيّاً ولا تب … قي على والدٍ ولا مولود

يقدح الدّهر في شماريخ رضوى … ويحطّ الصّخور من هبّود

يزعمون أنه غلظ في هذا، وأن هبود حفيرة، وليس كما قالوا، إنما الحفيرة هبوب. والذي قال هو: هبود. وذكروا أنها أكمة.

ولقد تترك الحوادث والأيّ … ام وهياً في الصّخرة الصّيخود

ليس يبقى على الحوادث حيٌّ … غير وجه المهيمن المعبود

ومما استحسنت منها ولم أرذل غيره، قوله:

أين ربّ الحصن الحصين بسورا … ء وربّ القصر المنيف المشيد

شاد أركانه وبوّبه با … بي حديدٍ وحفّه بجنود

كان يجبى إليه ما بين صنعا … ء فمصرٍ إلى قرى يبرود

وترى حوله زرافات خيلٍ … جافلاتٍ تعدو بمثل الأسود

فرمى شخصه فأقصده الدّه … ر بسهمٍ من المنايا سديد

ثمّ لم ينجه من الموت حصنٌ … دونه خندقٌ وبابا حديد

وملوكٌ من قبله عمروا الأر … ض أعينوا بالنّصر والتّأييد