أ- المطلب الأول: مكانته العلمية:

(1) *- ذكر د/ النامي أنه يحتمل أن يكون هذا العالم هو عبد الخالق الفزاني أو غيره ، وذكر د/ علي يحيى معمر أنه عبد الخالق الفزاني ، وكذلك الباحث أحمد كروم ، وقد ذكر قصة الفزاني مع الشيخ عمروس كل من البغطوري والشماخي ، ومن المحدثين الباروني ، وبحاز في الدولة الرستمية ، وأصحاب معجم أعلام الإباضية ، ولم يذكر أي منهم أن الفزاني هو عبد الخالق الفزاني ، وذكر أصحاب معجم الأعلام أن كتاب " العمروسي " هو نفسه كتاب " الدينونة الصافية " ، إلا أن الباحث أحمد كروم – الذي تولى تحقيق " الدينونة الصافية " – عندما تعرض لذكر مؤلفات الشيخ عمروس ، فرق بينهما ، وعدهما كتابين مختلفين ، وكذلك فرق بينهما الشيخ بكلي وقد انفرد بذكر هذا الكتاب " العمروسي " الشيخ الشماخي ، مما دفع د/ النامي إلى نفي وجود هذا الكتاب تماما من مؤلفات الشيخ عمروس وذهب إلى أنه هو نفسه كتاب " الرد على الناكثة وأحمد بن الحسين " وهو لعمروس أيضا ( أنظر : جناو بن فتى وعبد القاهر بن خلف ، أجوبة علماء فزان ، ص20، مقدمة المحقق - الشماخي ، السير ، 1/196- البغطوري ، سير أهل نفوسة ( مخ ) ، ص59 - الباروني ، الأزهار ، 2/254- الجيطالي ، القواعد ، 1/13 الهامش - علي يحيى معمر ، الإباضية في موكب التاريخ ، المجلد الأول ، ح2 ، ق1 ، ص139- عمروس ، الدينونة الصافية ، ص21 المقدمة - عمرو خليفة النامي ، وصف مخطوطات إباضية مكتشفة حديثا في شمال إفريقيا ( مخ ) ، مقال منشور في المجلد 15 العدد (1) من مجلة " الدراسات الساميَّة " باللغة الإنجليزية ، 1970م ، ترجمه إلى العربية : سلطان بن مبارك الشيباني ص21- بحاز ، الدولة الرستمية ، ص327- بحاز وآخرون ، معجم أعلام الإباضية ، 2/322 رقم الترجمة : 690- دليل المؤلفين اللبيين ، ص300 نقلا عن : عمروس ، الدينونة الصافية ، ص21 المقدمة ) ..