49سأذ 24 رمضان 1423هـ - 30 نوفمبر 2002م صححت

وقد بيَّنا أن الفَم الذي هو المدخل الأول إلى الجوف عندما يُدخِل الإنسان شيئاً في فيه لا يؤثِّر ذلك على صيامه، بل للإنسان أن يستَاك فالنَّبِي - صلى الله عليه وسلم - رُوي عنه بأنَّه كان يستاك بالأخضر واليابِس وهو صائم، وجاءت الرواية التي أطْلَقَت الترغيب في السواك قبل الوضوء وقبل الصلاة، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - قال كما في حديث أبي هريرة: ( لولا أن أشق على أمتِي لأمرتُهم بالسواك عند كل صلاة وعند كل وضوء )⁽¹⁾ ، وَلَم يكن ذلك مؤثراً على الصيام قط، وإنَّما كَرِه بعض العلماء السِّوَاك مِن بعد الزوال لِيُفطِر الإنسان على خُلُوف، حتى لا يُذهِب الرائحة الحاصِلَة من أثَر الصيام .. هذا قول طائفة من أهل العلم، ولكن الصحيح بأنَّه لا يُكرَه السواك سواءً قبل الزوال أو بعده، وسواءً كان بالرَّطب أو باليَابس بل أكثر مِن ذلك جاء في الرواية عن عمر بن الخطاب-رضي الله تعالى عنه-أنه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - : " هَشَشْتُ فقبَّلت وأنا صائم " .. كان مُتحَرِّجاً بسبب ما وقع منه، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( أرأيت أن لو وضعت في فيك ماءاً ثم مَجَجْتَه أَكَان ذلك ناقضاً لصومك ؟ ) قال له: " لا "، قال: ( فَفِيما إذن ؟! )، ومعنى هذا أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - عَلَّم عُمر - رضي الله عنه - قياس القُبْلَة التِي هي مقدِّمة للجِماع بالمضمضَة التِي هِي مقدِّمة للشُّرب، فَكما أن المضمضة التِي هي مقدِّمة للشُّرب لا تفطِّر الصيام كذلك القُبلَة.

وعلى أي حال الأُذُن-كما قلنا-هي غير مُوصِلَة إلى الجوف فَلا يتحرَّج الإنسان ولو وَضَع فيها قُطُوراً فضلاً عن أن ينظِّفها بعيدان أو بأي شيء آخر فإن ذلك لا يؤثر على صيامه قط؛ والله-تعالى-أعلم.

س2: إذا جلس الشخص بِجانب شخص يُدخِّن، هل يُفطِّر ذلك أم لا ؟