هسس

وأسَفَّ السحابُ، إذا دنا من الأرض. قال عبيد:

دانٍ مُسِف فُوَيْقَ الأرض هيْدَبُهُ … يكاد يدفعه مَن قامَ بالراح

وأسف الرجلُ، إذا طلب الأمور الدنيئة.

س - ق - ق

قسس

استعمل من معكوسه: قَس النصارى، معروف. وقد تكلّمت به العرب. وقسٌّ الناطِف: موضع. وقس بن ساعِدةَ الإيادي: أحد حكماء العرب، وله أحاديث، وقد ذكره النبي صلى الله عليه وسلم. وقَسَسْتُ ما على العظم، إذا أكلت ما عليه من اللحم أو امتخخته، لغة يمانية. والقَس في بعض اللغات: النميمة. والقَسّاس: النَمام. وقسستُ الإبلَ، إذا أحسنتَ رَعْيَها. قال الطَرِماح:

فيا هندُ لا تَخْشَي بكرمانَ أن أرى … أقسس أعجازَ السوام المروَح

وللقاف والسين مواضع في التكرير ستراها في بابه إن شاء اللّه تعالى.

س - ك - ك

يقال: دِرْع سك وسَكّاءُ، إذا كانت ضيّقة الحَلَق. وبئر سُك، إذا كانت ضيقة. قال الراجز:

صَبحْنَ مِن وَشحَى قَلِيباً سكّا … يَطْمي إذا الوِرد عليه التَكا

وركايا سُك. وظليم أسَكُّ، أي مُصْطَلِم الأذنين. وكل الطير سُك. ويقال للصغير الأذنين من الناس: أسَكُّ، والأنثى سكّاء، وكذلك النعامة والظليم. قال الراجز:

أسَك صَعْل كالظليم الآئبِ

أي الراجع. وسَكَّه يَسكه سَكُّاً، إذا اصطلمَ أذنيه. والسكّاء من الدواب: الصغيرة الأذنين. والسكك: اجتماع الخَلْق، لغة يمانية.

كسس

والسُّكّ الذي يُتطيّب به: عربي معروف. قال الراجز:

كأن بينَ فَكِّها والفَكِّ … فَأرَةَ مِسك ذبحت في سُكِّ

ذُبحت أي شُقَّت.

ومن معكوسه: كَسَسْتُ الشيءَ أكُسُّه كَساً، إذا دَققته دقاً شديداً. والكَسيس: لحم يجفَّف على الحجارة وإذا يَبِسَ دُق حتى يصير كالسويق يُتزود في الأسفار.

والكَسَس: صِغَر الأسنان ولصوقها بسنُوخها. قال الشاعر:

فداء خالتي لبَني حُيَي … خُصوصاً يومَ كُس القوم رُوقُ

أي يَكْشِرون عن أسنانهم من شدّة الحرب. ويستحبّ الأكَسُّ، وهو الصغير الأسنان. والرُّوق: الطوال الأسنان. قال الآخر:

والخيلُ تعلم أني كنتُ فارسَها … حينَ الأكَس به من نَجدةٍ رَوَقُ

س - ل - ل

سَل السيفَ وغيره يَسُلُّه سَلاً، إذا انتضاه. وفي بني فلان سَلَّة، أي سرقة. فأما السلَّة التي تعرفها العامة فلا أحسبها عربية. والسلّ: داء معروف. وسُلالة الرجل: ولده. والسلة أن يَخْرِزَ الخارزُ فيُدخل سَيْرَيْنِ في خَرْزَة واحدة. والسّلة أن يكون عيب في حوض الإبل أو في الجابية التي يُجمع فيها الماء.

لسس

ومن معكوسه: لَس البعيرُ النبتَ يَلُسه، إذا أخذه بمشْفَره. قال زهير:

ثلاث كأقواس السراءِ وناشِط … قدِ اخضر مِن لَسِّ الغميرِ جَحافِلُهْ

س - م - م

السَّمّ: معروف، وربما قيل: سم. وسُموم الإنسان، واحدها سم وسَمّ جميعاً، وهي الخُروق في البدن مثل المَنْخِرين والأذنين وغير ذلك. وقد قُرئ: " في سَمّ الخِياط " و " في سُمّ الخِياط " .

مسس

ومن معكوسه: الَمس باليد؛ مَسَسْتُه أمَسُّه مَساً. وبفلان مَس من جنون، وكذا فسر في التنزيل، واللّه أعلم. فأما تسميتُهم النحاس بالمَسّ، فلا أدري أعربي هو أم لا.

س - ن - ن

سَن الحديدَ بالمِسَنّ يَسُنُّه سَنُّاً، إذا مسحه بالمِسَنّ. وسَنَّ الماءَ يَسُنُّه سناً، إذا صَبه حتى يفيض. وفسر أبو عبيدة قوله جلّ وعزّ: " مِنْ حَمأ مَسْنُون " ، أي سائل، والله أعلم. والسنَة: معروفة. وسَنَّ فلانَ سُنةً حسنةً أو قبيحة يَسنُها سَناً. وسُنَة الخدّ: صَفْحَته، ومن ذلك قيل: خدٌّ مسنون، أي سهل. والسن: واحد الأسنان للإنسان وغيره. وحَطَمَتْ فلاناً السنُّ، إذا أضعفه الكِبَر. فأما السنَة من السنين فناقصة ليس هذا موضعها، وكذلك السِّنَة من النعاس.

نسس

ومن معكوسه: نَستِ الخبزةُ تَنِس نَساً، إذا يَبِسَتْ. ونَستِ الجُمةُ، إذا شَعِثَتْ. ونَس فلان إبلَه يَنسها نَساً، إذا ساقها. والمِنْساة، غير مهموز، مفعَلَة من هذا.

س - و - و

رجلُ سوء.

س - ه - ه

هسس