باب

وماء آجن وأَجين.

وراجل ورَجيل، وهذا يُختلف فيه يقال: مكان رَجيل، إذا كان صلباً، ورجل رَجيل: قويّ على المشي. قال الهذلي:

ويقضي حاجَهُ الرَّجُلُ الرَّجيلُ

وشاحم وشَحيم، ولاحم ولَحيم؛ وهذا يًختلف فيه، يقولون: رجل لاحم كما قالوا: تامِر ولابِن، وقالوا: رجل لَحيم، إذا كان ضخماً.

وسامن وسَمين.

وباقر وبَقير، جمع البقر؛ وماعز ومَعيز، وضائن وضَئين.

وقافل وقَفيل، إذا يبس.

وعاجل وعَجيل.

وصامل وصَميل: يابس.

وحامل وحَميل في معنى كافل وكفيل.

وصابر وصَبير، والصَّبير: الكفيل، ولا يقال في معنى صَبَر: صبير.

وحاسر وحَسير في معنى الإعياء.

وسامق وسَميق من قولهم: نبت سامق: تامّ. وظَهير، وهذا يُختلف فيه ربما كان الظهير المعين.

وناصر ونَصير.

باب ما جاء من فَعيل على مُفْعِل

رجل معْرِق في الكرم والنسب وعَريق، أي له آباء كرام.

ومؤلِم وأليم.

وموجِع ووجيع.

ومورِق ووَريق.

ومُكْرث وكَريث من قولك: كرثني الأمر، إذا أثقلني، وقال أيضاً أمر كارث ومُكْرِت وكَريث.

ومُعْرِب وعريب.

ومجرم وجريم، وهو المذنب، وهذا يُختلف فيه فيقال: جريمة قومه، أي كاسبهم، ولا يقال: جَريم من جارِم.

ومُرْطِب ورَطيب.

ومُسْمِع وسَميع. وأنشد:

أمِن ريحانةَ الداعي السَّميعُ

باب فَعْل وفِعْل

كاحً الجبل وكِيحه، وهو سفحه.

وقال وقِيل.

ورارٌ ورِيرٌ، وهو المخّ إذا كان رقيقاً، وقد قيل رَيْر أيضاً.

وقار وقِير.

وعابٌ وعَيْب.

وذامٌ وذَيْم من العيب.

وقادُ رمحٍ وقِيدُ رمحٍ وقِدَى رمحٍ.

وقابُ رمحٍ وقِيبُ رمحٍ، ولا أحسبه محفوظاً.

وقاسُ رمحٍ وقِيسُ رمحٍ.

ورجل فالُ الرأي، وفِيل الرأي وفائل الرأي وفَيِّلُ الرأي؛ قال يونس: قال رؤبة: ما كنت أحبّ أن أرى في رأيك فيالة أي ضعفاً.

ومما ألحق بهذا الباب

الذَّأْم والذَّيم.

والعاب والعيب.

باب

فَسَدَ الشيءُ وفَسُدَ.

وحَمَضَ اللبنُ وحَمُضَ.

وخَثَرَ اللبنُ وخَثُرَ.

وخَزَنَ اللحمُ والسمنُ وخَزُنَ. إذا تغيّر، وقد قيل خَزِنَ وخَنِزَ.

وحَمَصَ الجرحُ وحَمُصَ، إذا سكن ورمه.

وصمَلَ الشيءُ وصَمُلَ، إذا صلُبَ.

وفي بعض اللغات: حَسَنَ الشيءً وحَسُنَ، وليس بثَبْت. وجَمَسَ السمنُ وجَمُسَ: يَبِسَ وجَمَدَ. قال: وكان الأصمعي يَعيب ذا الرُّمّة في قوله:

ونَقري سديف الشحم والماءُ جامس

ويقول: لا يكون الجموس إلا للدَّسَم وما أشبهه، والجمود للماء.

وجَمَد وجَمُدَ.

وضَمَرَ وضَمُرَ.

وشَعَرَ وشَعُرَ؛ ما شَعَرْتُ به ولا شَعُرْتُ به.

وغَمَضَ المكانُ وغَمُضَ، إذا صار غامضاً.

وسَمَقَ وسَمُقَ، إذا طال.

ومَثَل ومَثُلَ، إذا انتصب له.

وحَزَرَ النبيذُ واللبنُ وحَزُرَ، إذا حَمَضَ، وهذا كثير. وصَلَحَ وصَلُحَ، وليس بثَبْت. وأنشد:

وما بعد سبِّ الوالدين صُلوحُ

وكَسَدَ الشيءُ وكَسُدَ.

ورَسَبَ الشيءُ ورَسُبَ.

وشَسَبَ وشَسُبَ.

وشَسَفَ وشَسُفَ، إذا ضمَرَ ويَبِسَ.

باب

غنّيتُ وتغنّيتُ.

وبخترت في المشية وتبخترتُ.

وبهنستُ وتبهنستُ، وهو شبيه بالتبختر أيضاً.

ورهييتُ وترهييتُ، وهو مثل التبختر أيضَاً. قال الشاعر:

فتلك غَيايةُ النَّقِمات أضحت … تَرَهْيَأُ بالعِقاب لمجرمينا

أي تتبختر به. قال أبو بكر: ويُهمز أيضاً فيقال ترهيأتُ في معنى ترهييتُ، وهو شبيه بالتبختر، وقالوا: بل هو الترقد في الموضع.

وخطرفتُ وتخطرفتُ في السرعة.

وصدّقتُ وتصدّقتُ.

وفكّرتُ وتفكّرتُ.

وعجرفتُ وتعجرفتُ؛ والعجرفة: ركوب الرأس في الأمر. ويقال: قُطِعَ بفلان وانقُطع به.

وتَعَهّدُه الحُمّى وتَعاهدُه.

وتعلّت المرأةُ من نِفاسها وتعالت، إذا خرجت منه وطَهَرَت وحلّ للزوج أن يطأها.

وتجنّنَ وتَجانَّ.

وتضحّكَ وتضاحكَ.

وتلعّبَ وتلاعبَ.

وتكيّدَ وتكايدَ من الكِياد، وتكأّدَ وتكاءدَ؛ فأما تكايدَ فتفاعلَ من الكيد، وأما تكأّدَ فمن قولهم: كاءدني هذا الأمرُ، إذا أثقل عليك.

وتعيّا بالأمر وتعايا به.

وتكبّرَ وتكابرَ، وهاتان تفترقان أحياناً، يقال: تكبّرَ من الكِبَر وتكابرَ من السنّ ونحوه.

وتشدّدَ وتشادَ.

وتردّدَ وترادَّ.

باب

الشُّغْل والشَّغَل.