باب فعلول

وقُزْمان: موضع.

وقُرْحان؛ رجل قرْحان: لم يُصِبْه جُدري ولا حَصْبة.

وسُمْنان: جبل.

ولُبْنان: جبل أيضاً.

وغُمْدان: قصر كان باليمن هُدم في الإسلام.

والجُرْدان: قضيب الفرس والحمار، وربما قيل ذلك للإنسان أيضاً.

وهُرْدان: اسم.

وضُمْران: اسم. ويُروى بيت النابغة الذبياني:

كان ضُمْرانُ منه حيث يوزِعه … طَعْنَ المُعارِكِ عند المُحْجَر النَّجُدِ

وروى الأصمعي: ضَمْران، بفتح الضاد لا غير.

وتُكْلان من قولهم: على اللّه تُكْلاني، أي توكُّلي، وهذه واو قُلبت تاءً.

وعُربان من قولهم: هذا عُرْبان، وهو الذي تسمّيه العامّة الرَبون.

وزُهْمان: موضع. وزُهمان: اسم كلب. ومن أمثالهم: " في بطن زُهْمانَ زادُه " ، وهو كلب.

وحُرْثان: اسم.

وغُبْشان: اسم.

وبُرْسان: اسم.

وسُبْلان: اسم.

وهذه أسماء تكثر، وستراها في كتاب الاشتقاق إن شاء الله.

وجَراد كُتْفان، وهو الذي يكتِّف في مشيه فينزو قبل أن تبدوَ أجنحته.

وحُلْوان الكاهن: أجرته؛ حلوتُ الكاهَن حُلْواناً. قال علقمة:

فمَن راكبٌ أحلُوه رَحْلي وناقتي … يبلِّغ عنّي الشِّعْرَ إذا مات قائلُهْ

وفي الحديث: " نُهي عن حُلْوان الكاهن " . وقد سمّت العرب حُلْوان: حُلْوان بن عِمران بن الحافِ بن قُضاعة. وذكر ابن الكلبي أن حُلْوان هذا البلد المعروف أقطعه بعضُ ملوك العجم حُلْوان بن عِمران هذا فسُمّي به.

وسُلْوان، يقال: سقيتَني عنك سَلوةً وسُلْواناً. قال الراجز:

لو أشربُ السُلوانَ ما سَلِيتُ

وعُدْوان من قولهم: لا عُدْوان عليك، أي لا عَدْوَى عليك.

وعُنْوان الكتاب، وقالوا عُلْوان أيضاً.

وبُرْجان: اسم أعجميّ قد تكلُّمت به العرب. قال الأعشى:

وهِرَقْل يومَ ذي ساتِيدَما … من بني بُرْجانَ في الناس رَجَحْ

والبُرْهان من قولهم: هذا برهان هذا، أي إيضاحه.

وبُطْلان من الباطل.

وهذا في الصفات كثير.

باب فعلان، وهو قليل

ضَجْنان: جبل.

ورَدْمان: موضع. وكتب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أملوك رَدْمان.

ورَخْمان: موضع. قال الراجز:

بثابتِ بنِ جابرِ بن سُفيانْ

نِعْمَ الفتى غادرتُم برَخْمانْ

وسَلْمان: موضع أو جبل. قال الفرزدق:

ومات على سَلْمانَ سَلْمَى بنُ جَنْدَلٍ … وذلك مَيْت لو علمتِ عظيمُ

وقَرْمان: موضع.

وصَعْران: موضع.

وصَغْرن: اسم.

وباب منه: فِعْلِلان

حِدْرِجان: اسم.

وزِبْرِقان: اسم؛ وربما سُمِّي القمر زِبْرِقاناً.

وباب منه: فَعَلّلان

هَزَنْبَزان: سيّىء الخُلق. قال الراجز:

لو قد مُنِيتِ بهَزَنْبَزانِ

ودعَنْكَران: متدرّىء على الناس.

باب فَعْلَلان

ومنه أيضَاً: صَحْصَحان: أرض ملساء. قال الراجز:

وصَحْصَحانٍ قَذَفٍ كالتّرْس

ودَهْدَهان: صغار الإبل، وكذلك الدَّهْداه أيضاً. قال الراجز:

قد جَعَلَ الدَّهْدَاهُ منها يَرْكَبُهْ

وجَعَلَتْ جِلَّتُها تَجَنَّبُهْ

وزَعْفَران: معروف عربي.

وعَسْقَلان: موضع. وأحسبه دخيلاً.

باب فَوعَلان

الحَوْفَزان: اسم، وهو لقب رجل من العرب.

وعَوْكَلان: اسم، وهو أبو بطن منهم.

وصَوْمَحان: موضع، قال الشاعر:

ويومٌ بالمَجازة والكَلَنْدَى … ويومٌ بين ضَنْكَ وضوْمَحانِ

وعَوْثَبان: اسم.

ويوم أروَنان: شديد في الخير والشر.

وحَوْتَنان: موضع.

باب آخر

يقال: هو ابن ثَأْداء ودأْثاء وثَأْطاء، كلّه يوصف به الحُمق. وربما قالوا لابن الأمة: ابن ثَأداه.

باب ما جاء على فَعَلوت

ناقة تَرَبوت: آنسة لا تَنْفِر.

ورجل خَلَبوت: خدّأع مكّار. قال الشاعر:

وشرُّ الرجال الخالبُ الخَلَبوتُ

ومَلَكوت وجَبَروت ورَحَموت؛ ورَهَبوت من الرهبة. ومن أمثالهم: " رَهبوت خير من رحموت " ، وربما قالوا: " رَهَبوتَى خير من رَحَموتَى " .

وعَظَموت من العَظَمة، ولا أدري ما صحّته.

وسَلبوت من السَّلب.

وقالوا: ناقة حَلَبوت رَكَبوت، أي تصلح للحلب والركوب.

باب فَعَلول

قَرَبوس السّرج: معروف.

وقاع قَرَقوس: أملس.

وخَلَكوك: أسود.

وحَلَبوب، قالوا: ضرب من النبت.