باب فعلى

ورجل مِضياع: يضيَع أموره.

وكذلك مِسياع من قولهم: ضائع سائع. وقال قوم: سائع إتباع.

وناقة مِرياع: تَريع إلى صوت الراعي، أي ترجع إليه.

وفرس مِسناف: متقدِّم في سَيره.

ومِلطاط: غائط من الأرض.

ومن هذا الباب

طريق مِيتاء: واضح.

والمِقلاء، وهي الخشبة التي يضرب بها الصبيانُ القُلَة. قال امرؤ القيس:

فأصدرَها تعلو النِّجادَ عشيَّةً … أقَبُّ كمقلاء الوليد خميصُ

وحمار مقلاءُ عُونٍ، إذا كان يسوقها.

والمِحشاء: إزار غليظ، وربما هُمز وقصر فقيل: مِحْشَأ. ورجل مِهداء: كثير الهدايا. فأما المِهْدَى، مقصور، فهو الإناء الذي يُهدى فيه من طبق وغيره.

ورجل مِقراء: كثير القِرى. فأما المِقْرَى الإناء الذي يُقرى فيه فمقصور.

والمِحضأ: خشبة تُحضأ بها النار، أي تحرَّك، مقصور لا غير.

والمِحْذى، مقصور: الذي يُحذى به. ورجل مِحذاء: يُحذي الناس، أي يعطيهم.

وفرس مِرخاء: سهل التقريب سريعه.

ورجل مِزجاء المطيّ: يزجيها ويرسلها. قال الشاعر:

وإني لَمِزجاءُ المطيّ على الوَجَى … وإني لتَرّاكُ الفرأش الممهَّدِ

ورجل مِزراء على الناس: يُزري عليهم.

وهذا باب يطول، وفيما رسمناه كفاية إن شاء اللّه.

باب فُعَّيل

زُمَّيل: ضعيف.

وسُكَّيت، وقالوا سُكَيت بالتخفيف، وهو آخر ما يجيء من الخيل في الحَلْبة، والحَلْبة: دَفعة الخيل في الرهان كحَلْبة السحاب بالمطر، ثم كثر ذلك حتى سُمَي موضع المِضمار حَلْبة.

وسُرَّيط: يسترط كل شيء، أي يبتلعه.

وجُمَّيز: ضرب من الشجر يشبه التين؛ وقال قوم: بل هو التين بعينه.

وجُمَّيل: طائر، وقالوا جُمَيْل بالتخفيف.

والعُلَّيق: شجر.

والقُبَّيط، وهو الناطف. وقال قوم: القُبّاط، وهو أعلى اللغتين.

وعُمَّيص: اسم.

باب فَعَليل

حَمَصيص: نبت.

وهَمَقيق: نبت، زعموا.

وصَمَكيك: موضع، ويقال: الشديد.

قال أبو بكر: الهَمَقيق ذكره الخليل وحده وكان يقول: إنه دخيل.

باب مِفْعيل

رجل مِنطيق. ومِشريق، وهي المَشْرُقة.

وفحل مِغليم.

وفرس مِحضير، ولا يقولون مِحضار، وهو القياس.

باب فِعْليت

عِفريت: شيطان، والجمع عفاريت. وقالوا: عِفريت نِفريت، إتباع لا يُفرد.

وعِزويت: موضع.

وعِتريس: يعترِس الشيءَ، أي يأخذه غَصْباً.

وعِتريف: اسم.

وصِمليل: ضرب من النبت.

وقِرميد: الآجرّ أو نحوه، روميّ معرَّب.

وقِنِديد: عصير عنب يُطبخ بأفاويه. وربما سمّيت الخمر قِنديداً.

باب فِعْوِيل

غِسوِيل: نبت.

وسِموِيل: طائر.

باب فُوعال

طُومار: معروف، على أنه معرَّب، زعموا.

وسُولان: اسم.

وسُوبان: موضع.

وسُولان: موضع.

ويلحق به طُوبالة، وهي النعجة، ولا يقال للكبش طُوبال.

باب فُعَلْنِيَة

يقال: هو في بُلَهْنِيَة من عيشه، أي في سعة ورخاء، وكذلك في رفهْنِيَة.

وأنشد:

ما لي أراكم نياماً في بُلَهْنِيَةٍ … وقد تَرَوْن شِهابَ الحرب قد سَطَعَا

وعُفَرْنِيَة، وهو الداهي. وربما سُمّي الشَّعَر النابت في وسط الرأس عُفَرِْنِيَة، وهي العِفراة؛ وقال مرة أخرى: والصحيح عِفرِيَة. وقُلَنْسِيَة، وقالوا قُلَيْسِيَة، وهو أعلى.

باب فَعِلان

ظَرِبان: دابّة معروفة بالبادية منتننة الرائحة من ظَرِبان " ويقال: " أفْسَى من ظَرِبان " وقَطِران: معروف.

وشَقِران: أحسبه موضعاً أو نبتاً.

باب فِعَلْنَة

هو يمشي العِرَضْنة، وهي مِشية فيها اعتراض.

ورجل خِلَفْنة: كثير الخُلْف.

ورجل بِلَغْنة: يبلِّغ الناس أحاديث بعضهم عن بعض.

ورجل إلَعْنة، أى شِرّير.

ورجل زِمَحْنة: سيىء الخُلق بخيل ضيّق.

وأرض دِمَثْرة: سهلة.

باب فُعُلاّن

خُضُمّان: موضع.

ورجل عُمدّان: طويل.

وغمدّان، قالوا: غمد السيف، وليس بثبْت.

وجُرُبّان وجلُبّان، وهما أيضاً قِراب السيف وفُرُكان: أرض.

وعُرُفان: جبل.

وعُرُفان أيضاً: دويبة.

باب فِعِنْلال

فِرِنْداد: موضع.

وسِرِنْداد: موضع.

باب فَعِيلاء

فحل عَجِيساء وعَجاساء: عاجز لا ينزو. وإبل عَجاساء: كثيرة.

وتمر قَرِيثاء وكرِيثاء.

وظَلِيلاء: موضع.

باب فُعَّلَى