الديانات (العقيدة الإباضية الوهبية)

( 41 ) أبو زكريا ، سير ، 40 ب [ 184 ] ؛ ليفتسكي ، مادة (( حلقة )) في الموسوعة الإسلامي ، ط . 2 .

( 42 ) لثورة ابن كيداد ، انظر ابن عذاري ، البيان المغرب ، 1 / 216 - 220 ؛ أبو زكريا ، سير ، 38 أ - 40 ب [ ط . أيوب ، 168 - 178 ] ؛ الدرجيني ، طبقات ، 97 - 105 [ ط . طلاي ، 96 - 102 ] ؛ إس . أم . ستيرن ، مادة أبو يزيد النكاري ، الموسوعة الإسلامي ، ط . 2 ؛ 163 - 164 .

( 43 ) للمزيد من التفاصيل انظر لسان الدين الخطيب أعمال الأعلام فيمن بويع قبل الاحتلام ، ( تحقيق إي . ليفي بروفنسال ، بيروت ، 1956 ) .

( 44 ) ابن حزم ، المل 4 / 189 . وقد بدأت الاتصالات بين النكار والأمويين في الأندلس سنة 333 هـ . بعد أن فتح أبو يزيد القيروان ، ( ابن عذاري ، بيان ، 2 / 212 - 13 ) . وفي وقت لاحق ، في سنة 381 هـ ، اضطر النكار من قبيلة زناتة من البربر ، أمام أعدائهم من بني صنهاجة على أن ينتقلوا إلى الأندلس . ورحب ابن أبي عامر بالنكار ومنحهم حق اللجوء ، ثم عزز جيشه برجالهم . ( ابن عذاري ، بيان ، 2 / 293 - 94 ؛ ابن حيان القرطبي ، (( المقتبس في أخبار الأندلس )) ( تحقيق الحجي ، بيروت ، 1965 ) ، 191 - 194 .

( 45 ) نشرت هذه الرسالة مع الأعمال الإباضية الأخرى . ولا يظهر المكان أو التاريخ على نسختي . واستخدم مخطوطة الرسالة التي بحوزتي .

( 46 ) المخطوطة بحوزة الشيخ سالم بن يعقوب ، جربة .

( 47 ) الوارجلاني ، الدليل ، 14 ب - 15 أ .

( 48 ) السوفي ، الفرق ، 56 .

( 49 ) إن نظرة النكار المعروضة هنا جمعتها من المصادر التالية : أبو عمرو عثمان بن خليفة السوفي ، الفرق ، 53 - 56 ؛ سؤالات ، محطوطة ، 41 ، 53 ، 164 ، 259 ، 232 ، 302 ؛ أبو زكريا ، سير ، 15 أ ويليها [ ط . أيوب ، 95 وما يليها ] . أبو عمار عبد الكافي ، الموجز ، مخطوطة 11 ، 79 وما يليها . الشماخي ، سير ، 146 - 154 ؛ الباروني ، الأزهار الرياضية ، 99 وما يليها.