منشأ نظام الولاية والبراءة :
الجزء ١ · صفحة ٢٩٥وفي وقت لاحق ، اتبع الإباضية عقيدة الولاية والبراءة كالتزام ديني أكثر منه موقفا سياسيا . وظهرت الالتزامات في الشرع الإباضي منذ البدايات الأولى ، ثم مورست في المجتمع الإباضي كما شرحنا من قبل ، فيما لا نجد هذا المبدأ لدى المسلمين غير الإباضيين بالشكل نفسه الذي وجد فيه لدى الإباضية.
( ( 1 ) المصدر السابق ، 84 .
( 2 ) غولدزيهر ، دراسات إسلامية ( الترجمة الإنكليزية ) 1967 ، 1 / 55 .
( 3 ) الزوزني ، شرح المعلقات ( تحقيق محمد علي حمد الله ، دمشق ، 1963 ) ، 110 - 111 .
( 4 ) ابن منظور ، لسان ( بيروت 1956 ) ، 4 / 374 ؛ 9 / 490 ؛ 20 / 261 ؛ جواد علي ، تاريخ العرب ( بغداد ، 1950 ) ، 1 / 366 .
( 5 ) محمد شكري الألوسي ، بلوغ الإرب في معرفة أحوال العرب ( ط 2 ، القاهرة ، 1924 ) ، 3 / 27 - 29 .
( 6 ) البيتان ترجمهما الأستاذ أربري في المعلقات السبع ( 1957 ) ، 86 .
( 7 ) ابن هشام ، السيرة ، ( ط 2 ، مصطفى السقا وآخرون ، القاهرة ، 1955 ) ، 1 / 350 ؛ وانظر غيوم ، حياة محمد ، 159 وما يليها .
( 8 ) الكندي ، تخصيص ، 29 .
( 9 ) الأنفال / 72 ؛ النساء / 89 .
( 10 ) التوبة / 117 - 118 .
( 11 ) ابن هشام ، السيرة 3 / 534 .
( 12 ) الدرجيني ، طبقات ، 272 [ ط . طلاي ، 289 ] ؛ الشماخي ، سير 111 - 12 .
( 13 ) الأصفهاني ، الأغاني ، 23 / 115 .
( 14 ) مجهول ، مجموع أجوبة ، مخطوطة ، 38 .
( 15 ) الجيطالي ، قناطر الخيرات ( تحقيق مؤلف هذا الكتاب ، القاهرة ، 1965 ) ، 1 / 164 .
( 16 ) الجيطالي ، مصدر مذكور سابقا ، 165 ؛ الدرجيني ، طبقات ، 239 .
( 17 ) الشماخي ، سير ، 85 ؛ الدرجيني ، كصدر مذكور سابقا ، 231 - 32 [ ط . طلاي ، 243 - 244 ] .
( 18 ) الشماخي ، مصدر مذكور سابقا ، 120 ؛ الدرجيني ، مصدر مذكور سابقا ، 231 [ ط . طلاي ، 243 ] ؛ الوسياني ، سير ، 62 .