3 - المطلب الثاني: جبل نفوسة والحركة العلمية فيه:

(1) ****- هو أحمد بن الحسين بن أبي زياد الاطرابلسي ، مؤسس الحركة الحسينية أو العميرية أو العمدية ، قيل أنه من طرابلس الشام ، إلا أن د/ عمرو النامي يرى أنه من طرابلس ليبيا لأن أتباعه كانوا هناك ، ولأن سوريا لم يكن فيها أي مجموعات إباضية في أي وقت ، عاش في القرن الثالث الهجري ، يأخذ بقول عيسى بن عمير في الكلام ، وبقول ابن علية في الفقه ، ذكرت له مؤلفات منها " كتاب المقالات " في الكلام ، و" كتاب المختصر" في الفقه ، وهما مفقودان كما ذكر د/ النامي ، وحركة الحسينية هي استمرارية لحركة العميرية أو العمدية أتباع عيسى بن عمير ، الذي ظهر في عهد الإمام أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة وخالفه في مسائل عديدة ، والعميرية حركة مستقلة منذ بدايتها ولا علاقة لها بالمذهب الإباضي ، وهم يسندون مذهبهم إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، والحسينية والعميرية يمكن اعتبارها حركة واحدة ، فأحمد بن الحسين تبنى آراء العميرية ، وزاد من عنده بعض الآراء ، ومن آراء هذه الحركة : 1- من أنكر ما سوى الله فليس بمشرك ، 2- يسع جهل معرفة الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - ، 3- المتأولون المخطئون مشركون ، 4- إن سكان الجنة يعيشون في خوف أبدي ، ورجاء أبدي ، 5- خوف الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الله هو خوف إجلال لا خوف عقاب ، وغيرها من الآراء الغريبة ، وذكر د/ علي يحيى معمر أن بعض هذه الآراء تخرجهم من الإسلام ، وقد كانت مجموعة الحسينية موجودة في القسم الشرقي من جبل نفوسة ، ثم استمالهم أبو يحيى زكرياء بن إبراهيم الباروني إلى المذهب الإباضي ، والبعض ينسب الحسينية إلى الإباضية ويعتبرها فرقة من فرق الإباضية ، وهذا كلام غير صحيح ، فلا علاقة بين الإباضية وبين الحسينية أو العميرية ، بل إن الإباضية يتبرأون من أتباع هذه الحركة ويردون عليهم بالمناظرات وبالمؤلفات ، وقد كان الشيخ عمروس ممن ناظرهم ورد على ضلالاتهم ، وألف كتابا في ذلك وهو " الرد على النكاث وأحمد بن الحسين " يرد فيه على حركة النكاث وعلى حركة الحسينية ، حتى قال أحد أقدم علماء الإباضية : " لولا عمروس بن فتح وأفلح بن عبد الوهاب اللذان رفضا آراء نفاث بن نصر وأحمد بن الحسين ، لتبعتهم المذاهب " ، وقال الشيخ أبو زكرياء الوارجلاني رادا على من زعم أن الحسينية أو العميرية أو العمدية هم من أتباع المذهب الإباضي : " إن طائفة تنتحل اسم الإباضية يقال لهم العمدية ، لم تجمعنا وإياهم جامعة من قبل ، وهم يزعمون أنهم إباضية يسندون مذهبهم إلى عبد الله بن مسعود رحمه الله ، وهم أتباع عيسى بن عمير " إهـ ( أنظر : علي يحيى معمر ، الإباضية بين الفرق الإسلامية ، 2/31- 33- علي يحيى معمر ، الإباضية مذهب اسلامي معتدل ، ص44- النامي ، دراسات عن الإباضية ، ص213- 217 ) .