الشيخ عمروس ومنهجه الفقهي والعقائدي مهنا بن راشد بن حمد السعدي

7 - المطلب السادس: العلاقات الثقافية بين الدولة الرستمية وبلاد المغرب والمشرق وبلاد السودان في عصر الشيخ عمروس:

الجزء ١ · صفحة ٢٩١

وكذلك إرسال الإمام عبد الوهاب إلى الإمام الربيع والشيخ ابن عباد المصري (1) يستفتيهما في ذهابه إلى الحج مع وجود الخطر عليه وعلى حياته من قبل العباسيين ، فأجابه الإمام الربيع بقوله : " أن من كان مثلك في العناء لأمور المسلمين وتحمل أمانتهم ، وخاف على نفسه من المسودة (2) أن يبعث لحجه وهو حي " إهـ ، وأجابه ابن عباد بقوله : " من كان مثلك على الصفة المذكورة من العناء لأمور المسلمين ، فليس عليه حج ، لأن أمان الطريق من الشروط التي يجب بها الحج على من استطاعه " إهـ ، فلما عادت الرسل بالجوابين ، أخذ الإمام عبد الوهاب بقول الإمام الربيع فأرسل رجلا يحج عنه (3) .

(1) *- هو عبد الله بن عباد المصري ، عالم من علماء الإباضية بمصر ، عاش في أواخر القرن الثاني الهجري ، تتلمذ على يد الإمام أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة ، هو فقيه ومفت ، قال عنه الشماخي : " شيخ مرضي فقيه كان بمصر " إهـ ، عاصر الإمام الربيع بن حبيب ، له فتاوى كثيرة ، من تلاميذه أبو غانم الخرساني صاحب المدونة ، وليس هو محمد بن عباد المدني المتكلم صاحب كتاب ابن عباد ( أبو زكرياء ، سير الأئمة ، ص115- الدرجيني ، الطبقات ، 1/66- الشماخي ، السير ، 1/112، 140- صالح ألبوسعيدي ، رواية الحديث عند الإباضية ، ص97- بحاز وآخرون ، معجم أعلام الإباضية ، 2/269 رقم الترجمة : 588 ) .

(2) **- المسودة : هم بنو العباس الذي اتخذوا من اللون الأسود شعارا لهم ( أنظر : أبو زكرياء ، سير الأئمة ، ص39 مقدمة المحقق - الباروني ، الأزهار ، 2/26- 27- عوض خليفات ، نشأة الحركة الإباضية ، ص143 ) .

(3) - أبو زكرياء ، سير الأئمة ، ص115- الدرجيني ، الطبقات ، 1/66- الشماخي ، السير ، 1/140- الباروني ، الأزهار ، 2/141 .

٢٩١ / ٥٩١