أ- المطلب الأول: منهجه في بناء الأبواب والفصول وترتيبها:

(1) *- الصفرية : فرقة من فرق الخوارج ، هم أتباع عبد الله بن الصفار ، وليس زياد بن الأصفر ، كما ذكرت بعض المصادر ، قيل : سموا بالصفرية لأنهم في عرف مخالفيهم صفرا من الدين ، وقيل : هم قوم أنهكتهم العبادة فاصفرت وجوههم ، شاع أمرهم في عهد يزيد بن معاوية ، وهم في آرائهم أقل تطرفا من الأزارقة ، وأهم معتقداتهم : لم يكفروا القعدة ، الذين لم يخرجوا لمقاتلة حكام بني أمية الجورة ، ولم يسقطوا الرجم ، ولم يحكموا بقتل أطفال المشركين وتكفيرهم وتخليدهم في النار ، التقية عندهم جائزة في القول دون العمل … إلخ ، وقد انتشر المذهب الصفري بين قبائل المغرب الأوسط والأقصى ، ولعب عكرمة – مولى ابن عباس – دورا بارزا في نشره ، حيث إنه هو الذي نقله إلى المغرب ، واتخذ من مدينة القيروان قاعدة له ، وانتهت الحركة الصفرية في المغرب على يد الشيعة الفاطميين ، بقيادة أبي عبد الله الشيعي ، الذي غزا دولتهم في سنة 297هـ ، وأضرم النار في تراث الصفرية ، فقضى عليه ( أنظر : الشهرستاني ، الملل والنحل ، ص137- عبد القاهر بن طاهر البغدادي الاسفرائيني ، الفرق بين الفِرق ، ت : محمد محيي الدين عبد الحميد ، المكتبة العصرية ، بيروت ، لبنان ، 1411هـ / 1990م ، ص90- 93- العميد عبد الرزاق محمد أسود ، المدخل إلى دراسة الأديان والمذاهب ، ج2 ، الدار العربية للموسوعات ، بيروت ، لبنان ، ط1 : 1402هـ / 1981م ، ص223- 224- الشكعة ، إسلام بلا مذاهب ، ص134 ) .

(2) **- المعتزلة : مر تعريفهم ، أنظر ص34..