هـ- المطلب الخامس: ملاحظات أخرى على منهجه الفقهي:

(1) - المصدر السابق ، ص95

(2) - محمد ناصر ، منهج الدعموة عند الإباضية ، ص41 .

(3) *- يقصد كتاب أصول الدينونة الصافية ، حيث ذكر الشيخ عمروس مصطلح الإباضية في قوله : " … وأنهم يستحلون شتم الإباضية … " إهـ ( أنظر : عمروس ، الدينونة الصافية ، ص68 ) .

(4) - النامي ، دراسات عن الإباضية ، ص46 .

(5) **- الظاهر أن أول من أطلق مصطلح " الإباضية " على أتباع المذهب الإباضي هم بنو أمية ، قال د/ محمد صالح ناصر : " … لا نجد في المصادر الإباضية استخداما لهذه التسمية - يقصد " الإباضية " - ، ولعل الذين عمموها في المصادر غير الإباضية هم بنو أمية لعلاقتهم الظاهرة بابن إباض … " إهـ ، وقد أشار الإمام السالمي إلى ذلك فقال :

فما الإباضيون إلا علما :: لخلفاء الحق منا فاعلما

ونحن الأولون لم يشرع لنا :: نجل إباض مذهبا يحملنا

ونحن في الأصل وفي الفروع :: على طريق السلف الرفيع

ونأخذ الحق متى نراه :: لو كان مبغض لنا أتاه

والباطل المردود عندنا ولو :: أتى به الخل الذي له اصطفوا

ونسبوا من كان في طريقته :: إليه لاشتهار حسن سيرته

من ذاك لا تلقى له في المذهب :: مسألة نرسمها في الكتب

إن المخالفين قد سمونا :: بذاك غير أننا رضينا

وأصله أن فتى إباض :: كان محاميا لنا وماضي

مدافعا أعدائنا بالحجة :: وحاميا إخواننا بالشوكة

( أنظر : سالم بن حمد بن سليمان الحارثي ، العقود الفضية في أصول الإباضية ، ص122- محمد ناصر ، منهج الدعوة عند الإباضية ، ص41 ) .