بهجة الأنوار (تحقيق ناصر السيابي) عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي أبو محمد، الشهير بـ "نور الدين"

وصف النسخ المخطوط

الجزء ١ · صفحة ١٣

وصف النسخ المخطوط

من خلال جهدي المتواضع وأثناء بحثي اليسير لم أحصل إلا على نسختين من هذا الكتاب الجليل، وهما مختلفان في كل من الناسخ وزمن النسخ والخط وبعض السقطات في كل منهما، وإن كان في القديم أكثر.

ولعل سؤال يدور لماذا لم أعتمد نسخة واحدة والقديمة مثلاً؟

قبل الإجابة على السؤال سأعرض المخطوطتين بإبراز ما بينهما من خلاف:

عدل الجدول

النسخة ( م ) النسخة ( ب ) نوع الاختلاف

زهران بن خلفان بن سرور اليعربي سعيد بن خميس المدسري الناسخ

20 من ربيع الأول 1327ه 1314ه زمن النسخ

لم يذكر وإنما ورد في آخرها قبل أن يكتب الناسخ اسمه أنها قد تمت في سنة 1314ه، ومن ثم أردف بأنها تمت بقلمه، سنة 1327ه. عرضت على المؤلف، أي أنها نقلت من مسوّدة ثم عرضت على المؤلف، وذلك لوجود السقطات العفوية المشار إليها لاحقاً. المصدر

قليل بل نادر، وإن كان فيستدركه في الحاشية، والساقط في موضع واحد فقط. غير قليل، ولكنه عفوي بحيث أن السقط نتيجة ارتداد البصر وسبق القلم، إذ غالباً ما يكون السقط ما بين كلمتين متشابهتين؛ مثلاً »والله أعلم، ويحتمل من المطلوب: والله أعلم« بل وهناك سقط مقدار صفحتين، وأظنه فقدت أوراقه. السقط

غير موجود. وجود فهرست للموضوعات في أولها. زيادات

السيب، مكتبة السيد محمد بن أحمد بدية، مكتبة الشيخ السالمي مكان المخطوط

فبذلك يتبين سبب عدم اعتمادي على النسخة القديمة فقط، وهو لوجود السقط، ولم أعتمد على المخطوط الحديثة لأن الأولى أقدم، ومعروضة على المؤلف فلذلك رأيت أن المقارنة بينهما أولى.

وقبل أن أنهي هذه الفقرة يتردد سؤال من أين أخذ الناسخ الثاني نسخته، أي من أين نقلها؟ هل من النسخة (ب)؟ أم أنه من نسخة أخرى؟

من النسخة (ب) مستبعدة، وذلك لوجود السقطات في (ب) مع عدم وجودها في (م) فمن أين أكمل السقط إذن؟!

١٣ / ٢٣٦