مقدمة المؤلف

(62 ) محمد بن عبدالرؤوف بن تاج العارفين الحدادي المناوي القاهري، ولد 952ه، من كبار العلماء بالدين والفنون، له ثمانين مصنفاً، من كتبه: كنوز الحقائق في الحديث، والتيسير في شرح الجامع الصغير، وتوفي 1031ه. الأعلام/6/204.

(63) نقله باختصار. أنظر: فيض القدير شرح الجامع الصغير، للمناوي 1/18. دار الفكر.

(64 ) البقرة/238، وتكملتها: ]وقوموا له قانتين[.

(65) تقدمت تردمته هامش## ص ##.

(66 ) الدين؛ في اللغة: له معاني كثيرة منها: الجزء، والعادة، والحال، والسلطان، والورع، والقهر، والمعصية، والطاعة. اللسان/ مادة (دين) 2/1469.

( 67) الشريعة: هي الائتمار والالتزام بالعبودية، وقيل: هي الطريق في الدين. التعريفات/167.

أما اللغة: فالشرعة والشريعة في كلام العرب: مشرعة الماء وهي مورد المشاربة التي يشرعها الناس فيشربون منها، ويستقون، قال الليث: وبها سمي ما شرع الله للعباد شريعة. اللسان/ (شرع).

( 68) الهم: هو عقد القلب على فعل شيء قبل أن يفعل من خير أو شر. التعريفات/320.

والعزم: من عزم العزم الجد، قال الليث: العزم ما عقد عليه قلبك من أمر إنك فاعل وقول الكميت:

اللسان/ (عزم).

( 69) البرهان: الحجة الفاصلة البينة، يقال: برهن يبرهن برهنة إذا جاء بحجة قاطعة للد والخصم. العين/ (برهن).

( 70) أنظر: السان/ مادة: (حجج)، والتعريفات/112.

( 71) (يقول) في: م.

( 72) النظم: وفي الاصطلاح: تأليف الكلمات والجمل المترتبة المعاني متناسبة الدلالات على حسب ما يقتضيه العقل. التعريفات/310.

(73 ) ما بين المعقوفين على الحاشية في (م) بالخط نفسه.

( 74) الأثر: بقية ما يرى من كل شيء وما لا يرى بعدما يبقى علقة، وبأثر الحديث: إن يأثرن قوم عن قوم أي يحدث به في آثارهم أي بعدهم، والمصدر الأثارة. العين/ (أثر).

(75 ) الحجرات/13.

( 76) البقرة/245.

---