04«ڑ¨ 23 ¨ي ںéçم§، 1423ى• - 26-1-2003ê ڑ¥èںê ںé¨èں، يںé¨ ¥ يںéڑà¥ï،-مںê

ج: استقبال القبلة لا يشترط .. لا يشترط استقبال القبلة، وإنما يؤمر أيضا .. هذه من الأمور التي غفلناها ولابد منها .. يؤمر الإنسان بأن يحرص على الرحمة في حال الذبح .. النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ( إذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح-وفي رواية: فأحسنوا الذبحة-وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ) ومعنى ذلك أنه لا يذبحها بسكين كليلة وإنما يذبحها بسكين حديدة حتى لا تتعذب البهيمة عند الذبح؛ وكذلك من الآداب التي يؤمر بها أن يخفي السكين عن الحيوانات عندما يأتي لذبحها؛ ومما ينبغي-أيضا-أن تُسقى قبل الذبح حتى تكون تذبح وهي مرتاحة.

س6: البعض يقوم بذر بعض الملح على ظهرها، هل هذا من السنّة ؟

ج: لم أجد ذلك في السنّة، ولم أجد ذلك في آثار أهل العلم.

س7: هل من الآداب أن لا يذبح الواحدة بجنب الأخرى ؟

ج: نعم .. مما ينبغي ذلك.

س8: بالنسبة للذي يذبح بالشمال، هل يصح له ذلك ؟

ج: لا مانع إن كان معتادا أن يستعمل الشمال، وإن كان الأفضل له أن يذبح باليمين.

س9: هل يشترط في الذبيحة أن تتحرك بعد الذبح، أم إذا ذبحها ولم تتحرك تَحِل ؟

ج: على أيّ حال؛ أما بالنسبة إلى الموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع فهذه إن أُدركت ذكاتها ذكيت، وإدراك ذكاتها بشرط أن تتحرك، فإن حصلت منها حركة فإنّ تلك الحركة تدل على أنّ بها حياة، أما ما كان حيا من أول الأمر وذبح فإنه بإدراكه حيا وتَيقُّن حياته ولم يكن به شيء مما يعجل موته فلا يشترط هنا أن تتحرك، وإن كان ليس من المعهود أن تكون غير متحركة.

س10: بالنسبة للأبكم، هل يصح له أن يذبح ؟

ج: بناء على اشتراط ذكر اسم الله أخرسُ اللسان والأبكم لا يباح لهما أن يذبحا.

س11: بالنسبة للآلة التي يُذبح بها، هل يشترط فيها مسافة معيّنة أو أن تكون طويلة أو ما شابه ذلك ؟ لأنّه سمعتُ من كلام العوام-طبعا-أنها لابد أن تكون بمقدار شبر.