22«ڑ¨ 4 ¤êں§î ںé£ںëï، 1424ى• - 3-8-2003ê ںéي­ï،

ج: على أيّ حال، هذا مما اختلف فيه أهل العلم، وقد ذهب كثير من العلماء إلى إثبات هذه الوصية، ونحن نقول بأنه أوّلا قبل كل شيء، القرآن يُتلى تقربا وتعبدا، ولا يتلى اكتسابا، فالقرآن تلاوته عبادة، ولما كانت تلاوته عبادة فلا يُؤخذ الأجر عليه .. هذا إن كان أوصى بأن يُؤجَّر من ماله بعد موته من يقرأ عنه شيئا من القرآن .. نحن لا نرى ذلك، وإن كان هنالك من العلماء من قال بهذا القول، ولكن الذي نأخذ به بأنه لا ينبغي أن يكون القرآن ذريعة لتكسب الإنسان، وإنما القرآن يقرأه من يقرأه تعبدا وتقربا إلى الله - سبحانه وتعالى - .