25سأذ 13 رجب 1425هـ - 29 أوت 2004م صحح

واستمر بي الدم أربعة أيام مع العلم أنه بقي على موعد حيضي القادم اثنا عشر يوماً وعادتي هي ثمانية أيام، ثم في الشهر التالي جاءتني الدورة في نفس موعد نزول هذا الدم فرأيت أنه ربما يكون ذلك الدم دم حيض، فهل آثم على أدائي للفرائض والصلاة في المسجد النبوي، وإذا كان ذلك دم حيض ولم أعرفه فهل ينبغي لي أن أنتظر ولا أصلي حتى أتيقن أنه دم حيض ؟

س16: خلال شهر رمضان الماضي كانت زوجتي تعاني من القيء في نهار رمضان واستمر ذلك معها فترة طويلة خلال أيام رمضان، وكانت تشعر ببعض المرورة في حلقها بعد القيء، فماذا عليها بالنسبة للقضاء ؟

س17: من العادات المعروفة أن يقسم المهر إلى مقدم ومؤخر لكني قرأت في كتاب النكاح لأبي زكريا ما يدل على عدم صحته. أرجو التوضيح.

س18: هل يصح أن يأتم الإنسان بإمام بينهما خصومة وقد تكون في أغلب الأحيان الخصومة دنيوية ؟

س19: هل يصح مسح آثار الوضوء بثوب ؟

س20: ما مدى صحة ما يروى عن الإمام جابر بن زيد أنه سأل السيدة عائشة أم المؤمنين-رضي الله تعالى عنها-عن أدق خصوصيات النبي - صلى الله عليه وسلم - بينه وبين نسائه ؟

س1: عندما يَجْتَمِع الشباب إلى بَعْضِهم تَدُور بينهم أحاديث كثيرة ومُتعدِّدَة، لكنهم عندما يُلامِسُون موضوع العلاقة الجنسية لَربَّمَا نسمع منهم الكلام البَذِيء والمُقْذِع والمنَافِي للذَّوْق في بعض الأحيان مُتَعَلِّلِين بأنَّه لا حياء في الدين، في حين أن المعروف عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه أشَد حياءً من العَذْرَاء في خِدْرِهَا، كيف يُمكن أن نَجمع بين المقُولَة أنه لا حَيَاء في الدِّين والثابت مِن أَخلاقه - صلى الله عليه وسلم - ؟