27سأذ 27 رجب 1425هـ - 12 سبتمبر 2004م الإسراء والمعراج صحح

بسم الله الرحمن الرحيم

برنامج " سؤال أهل الذكر " من تلفزيون سلطنة عُمان، حلقة 27 رجب 1425هـ، يوافقه 12/9/2004م

المفتي: الشيخ أحمد بن حمد الخليلي

الموضوع: الإسراء والمعراج

س1: عند الحديث عن حادثة الإسراء والمعراج فإنه كأي حدث تاريخي لا يمكن ابتسارها أو اقتطاعها من سياقها التاريخي الذي مضت به الدعوة في مكة المكرمة. هل يمكن أن تضعوا لنا هذه الحادثة في سياقها التاريخي وتؤطرونها بإطارها الزمني ؟

س2: قلتم بأن الإسراء ثبت بنص الكتاب العزيز أما بالنسبة للمعراج فثبت بإشارة القرآن الكريم، ما هو البعد العقائدي لحادثة الإسراء والمعراج، بمعنى هل يقع حادثي الإسراء والمعراج ضمن دائرة المعلوم من الدين بالضرورة ؟

س3: يتعامل البعض مع هذه الحادثة من خلال الحسابات الفلكية، والبعض الآخر من خلال الرجوع إلى القوانين الفيزيائية بغرض إثبات صحتها، الأمر الذي يرى فيه البعض خروجاً عن موضوع المعجزة أو الكرامة وهو الأمر الخارق للعادة إذ كيف يمكن أن يكون أمراً خارقاً للعادة إذا استطعنا تنزيله وفق الحسابات البشرية ووفق النواميس الكونية، ما هو رأيكم ؟

س4: ما حكم صوم يوم الإسراء والمعراج ؟

س5: ما هي الدروس والعبر التي يمكن أن يستفيدها المسلم من خلال هذه المناسبة ؟

س6: ما هي أوصاف دابة البراق ؟ وهل صحيح أنها طلبت من الرسول - صلى الله عليه وسلم - الشفاعة ؟

س7: هل كانت رحلته - صلى الله عليه وسلم - بالروح أم بالروح والجسد ؟

س8: البعض يستدل بقوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ﴾ [ سورة النجم، الآية:13 ] أن نبينا محمداً - صلى الله عليه وسلم - رأى ربه ليلة المعراج، فما قولكم ؟