36سأذ 5 رمضان 1425هـ - 20 أكتوبر 2004م صحح

ج: على أي حال إن لَم يقصد أنَّ ذلك الحكم حرام عند الله-تعالى-فلا يؤدي ذلك إلى أن يكون مُرتدا، ولكن مع ذلك يَجب عليه أن يَحذر، وأن يُدرك أنَّ الشيء الذي لَم يُحرمه الله ليس لأحد أن يتطاول على تَحريمه، ولكن قد يكون مَمنوعاً لسبب مِن الأسباب، فالضرر-مثلاً-إن كان تناوله يؤدي إلى الإضرار به فلا مانع مِن أن يقول بأنَّه مُحرم لأنَّ كل ما يضر بالإنسان فهو حرام، إذ ليس للإنسان أن يضر بنفسه، لذلك حرم الله-تعالى-حتى الأكل عندما يتجاوز حدود الاعتدال ويتعدى ذلك إلى حدود الإسراف فقد قال سبحانه: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [ سورة الأعراف، من الآية:31 ]، نَهى عن الإسراف والنَّهي الأصل فيه أن يُحمل على التحريم ما لَم تصرفه عن التحريم قرينة؛ والله-تعالى-أعلم.