38سأذ 7 رمضان 1425هـ - 22 أكتوبر 2004م صحح

ج: العارضان هما جُزء مِن اللحية، وقد جاء في الحديث الصحيح الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( أَحْفُوا الشَّوَارِبَ، وأَعْفُوا اللحَى )، والمقصود بالإعفاء التنمية، عفا الشيء بِمعنى نَما وزَاد، وأعفاه بِمعنى نَمَّاه، ومِن ذلك قول الله - سبحانه وتعالى - : ﴿ ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا ﴾ [ سورة الأعراف، من الآية:95 ] أي حتى نَموا، ومِن ذلك قول الشاعر:

بِمُسْتَأْسِدِ القُرْيَانِ عَافٍ نَبَاتُه *** تُسَاقِطُهُ والرَّحْلَ مِن صَوْتِ هُدْهُدِ

وقول الآخر:

ولَكِنَّا نُعَضُّ النَّصْلَ مِنها *** بِأَسْوقِ عَافِيَاتِ الشَّحْمِ كُومِ

وجاء في رواية أخرى: ( وَأَرْخُوا اللحى )، وفي رواية أخرى: ( ووَفِّرُوا اللحى )، وفي رواية أخرى: ( وأَوفُوا اللحى )، كلها روايات ثابتة عن النبي عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام.

ولا فَرق في ذلك بين العَارِضَيْن اللَّذَيْنِ يكتنفان الخدين وبين غيرهما مِن اللحية؛ والله-تعالى-أعلم.

س6: هل هناك زكاة في ثَمرة الزيتون ؟