ج - ع - ل

أُهملت.

ج - ط - ع

الطَّعْج: الدَّفع، وأكثر ما يُستعمل في الكناية عن النَّكاح يقال: طَعَجَها يطعَجها طَعْجاً.

ج - ط - غ

أُهملت وكذلك حالهما مع الفاء والقاف والكاف.

ج - ط - ل

جَلَطَ رأسَه، إذا حلقه، وكذلك جَلْمَطَه.

؟ج - ط - م

أُهملت.

ج - ط - ن

أُهملت. فأما طَنْجَة اسم هذا البلد فليس بعربي.

ج - ط - و

أُهملت وكذلك حالهما مع الهاء والياء.

باب الجيم والظاء

مع باقي الحروف

ج - ظ - ع

الجَعْظ: الدَّفع يقال: جعظه عن الشيء: دفعه عنه، وأجعظَه: دفعه عنه أيضاً. قال الراجز:

تواكلوا بالمِرْبَدِ الغِناظا

والجُفْرَتَين تركوا إجعاظا

أي أجعظناهم عنها، دفعناهم.

ج - ظ - غ

أُهملت وكذلك حالهما مع الفاء والقاف والكاف واللام والميم والنون.

ج - ظ - و

رجل جَوّاظ: جافٍ غليط. وفي الحديث: " لا يدخل الجَنّةَ جَوّاط " . قال الراجز:

وسَيْفُ غَيّاظٍ لهم غَيّاظا

نعلو به ذا العَضَلِ الجَوّاظا

ج - ظ - ه

أُهملت وكذلك حالهما مع الياء.

باب الجيم والعين

مع باقي الحروف

ج - ع - غ

أُهملت وجوهها.

ج - ع - ف

الجَعْف: انقلاع الشجرة من أصلها. جعفتُ الشجرةَ أجعَفها جَعْفاً، وانجعفت الشجرةُ انجعافاً، إذا انقلعت. وفي الحديث: " حتَى يكونَ انجعافُها مَرَّةً " . وجُعْفَىْ: قبيلة من العرب، والنَّسَب إليهم جُعْفيّ. والعَجَف: الهُزال عَجِفَ يعجَف عَجَفاً، للناس والماشية شاة عَجْفاءُ مِن شاءٍ عِجافٍ، والمذكَّر منها ومن غيرها أَعْجَفُ. وهذا أحد ما جاء على أفعل والجمع فِعال: أعجف وعِجاف. قال أبو حاتم: ألحقوها بضِدَّها فقالوا: سِمان وعِجاف. وقال مرة أخرى: قد جاءت لها نظائرُ، أعجف وعِجاف، وأبطح وبِطاح، وأجرب وجِراب. والعَجَف أيضاً: غِلَظ العِظام وعَراؤها من اللحم. وتقول العرب: أشَدُّ الرجال الأعْجَفُ الضَّخم. والتعجيف: الأكل دون الشِّبَع. قال الراجز:

لم يَغْذُها مُدٌّ ولا نَصيفُ

ولا تُميراتٌ ولا تعجيفُ

وبنو العُجيف: بطن من العرب. وعَجَفْتُ نفسي على فلان أعجِفها عَجْفاً، إذا عطفتها عليه. وعَجَفْت نفسي على المريض والصاحب، إذا صبرت على خدمته. قال الراجز:

إنّي على ما كان من قُحولي

لأعْجِفُ النَّفْسَ على الخليل

والعَفْج: الضرب باليد. ويقال للخشبة التي تُغسل بها الثياب: المِعْفاج.

والأعفاج: الأمعاء، والواحد عِفْج، وقالوا عَفْج.

والفَجْع: مصدر فجعتُه أفجَعه فَجْعاً، فهو مفجوع وفَجيع، وفجّعته تفجيعاً. ومَيْت فاجع ومفجِّع، وامرأة فاجع. والفَجيعة: المصيبة.

ج - ع - ق

أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف.

ج - ع - ل

الجُعَل: دُوَيْبَّة معروفة. وأرض مَجْعَلَة: كثيرة الجِعلان. وماء مُجْعِل: قد وقعت فيه الجِعْلان. والجَعْل: النخل إذا فات اليدَ، الواحدة جَعْلَة. وقال قوم: بل الجَعْل مثل البَعْل. قال الراجزْ:

أَقسَمْتُ لا يذهب عنّي بَعْلُها

أو يستوي جَثِيثها وجَعْلُها

والجَعْل: مصدر جعلتُ له جَعْلاً. والجُعْل: معروف. والجَعْوَل: الرَّأْل، زعموا، وقد جاء في الشعر الفصيح، الواو زائدة. والجِعال: الخِرْقة التي تُنزل بها القِدْر. قال الراجز:

كَمْنْزِل قِدْراً بلا جِعالِها

وبنو جِعال: حيّ من العرب.

والجَلْع: تَرْكُ الحَياء. وامرأة جالِع ومُجالِع، إذا قلَّ حياؤها. قال خالد بن صفوان، " إنّ ابن النَّصرانية قد خَلَعَ وجَلَعَ " ، يعني خالد بن عبد الله القَسْريّ. ويقال: جَلَعَتِ المرأةُ خِمارها، في معنى خلعت. قال الراجز:

يا قوم إني قّد أرَى نَوارا

جالعةً عن رأسها الخِمارا

والعَجَل: ضِدُّ البُطء عَجِلَ يعجَل عَجَلاً، والرجل عَجْلان من قوم عُجالى وعَجالى وعِجال، وامرأة عَجْلى. والعِجْل: ولد البقرة الأهلية خاصَّة، ولا يقال لولد الوحشية عِجْل، ويقال أيضاً للعجل عِجَّوْل، والجمع عجاجيل.

والعِجْلة: مَزادة صغيرة، والجمع عِجَل. قال الشاعر:

والساحباتِ ذُيولَ الرَّيط آونةً … والرافلاتِ على أعجازها العِجَلُ