ز - ط - ق

أهملت.

ز - ش - ك

الشَّكْز: النَّخْس بالإصبع وغيرها، شَكَزَه يشكُزه شَكْزاً فهو مشكوز، والفاعل شاكز.

ز - ش - ل

أهملت.

ز - ش - م

الشَّمْز: التقبُّض، ومنه اشتقاق اشمأزَّ عن كذا وكذا، أي تقبّض عنه، وهو افعألّ مهموز، والاشمئزاز المصدر.

ز - ش - ن

النّشْز: الرُّبْوَة من الأرض الغليظة، وكل نابٍ ناشز. ومنه نَشَزَت المرأةُ عن زوجها ونشصَت، وهو النًّشوز والنًّشوص.

والشزَن: الغِلَظ من الأرض، والجمع شُزون وشزُن. قال الشاعر:

وكأنّ قتلاهم كِعاب مُقامر … ضُربتْ على شُزُنٍ فهنّ شَواعي

أراد شوائْع فقلب. وشزَّن الرجلُ في الأمر، إذا تصعَّب فيه. ورجل شَزِنُ الخلق وشزْن معاً: عسِر.

ز - ش - و

الوَشْز: غِلَظ من الأرض وارتفاع. ولقيتُ فلاناً على وَشْز وعلى وشَز، أي على عجلة وانزعاج. والوشائز: المَرافق الكثيرة الحشو.

ز - ش - ه

أهملت.

ز - ش - ي

شَئزَ المكانُ، مهموز، إذا غلظ، ومكان شَئز وشَئسٌ وشأزٌ وشأس، وبه سُمّي شَأساً. وسترى الزاي والشين والياء في باب المعتل مستقصى إن شاء الله.

والشيْزَى: ضرب من الخشب تُتَّخذ منه الجِفان. قال الهذلي:

لو كان حيًّا لغاداهم بمُتْرَعَةٍ … من الرَّواويق من شِيزى بني الهَطِفِ

ويقال: الشِّيزَى: الجفنة بعينها من أيّ خشب كانت. قال الشاعر:

إلى رُدُح من الشِّيزَى عليها … لُبابُ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ

باب الزاي والصاد

أهملتا مع سائر الحروف.

باب الزاي والضاد

مع ما بعدهما من الحروف

ز - ض - ط

أهملت وكذلك حالهما مع الظاء.

ز - ض - ع

الضَّعْز: فعل ممات، وهو الوطء الشديد، لغة يمانية. وضَيْعَز: اسم رجل أو موضع، والياء زائدة.

والعَضْز في بعض اللغات: المضغ، عضَزَ يعضِز عَضْزاً، ولم يعرفها البصريون، وهو بناء مستنكر.

ز - ض - غ

أهملت.

ز - ض - ف

الضَّفْز من قولهم: ضَفَزْتُ البعير أضفِزه، إذا جمعت له بيدك ضِغْثاً من كَلأ أو حشيش فلقّمته إياه. قال الراجز:

يبتلعُ الهامةَ قبل الضَّفْزِ

دلامز يُربي على الدُّلَمْز

والضَفْز أيِضاً: الضرب بالرجل، ضفَزه البعير، إذا زبنه برِجله.

ز - ض - ق

أهملت وكذلك حالهما مع الكاف واللام.

ز - ض - م

ضَمَزَ البعيرُ يضمِز ضَمْزاً، إذا أمسكَ عن جِرَّته فلم يجترَّ. وضَمَزَ الرجل، إذا سكت فلم يتكلّم فهو ضامِز أيضاً، والقوم ضُموز، أي سُكوت.

ز - ض - ن

استُعمل من وجوهها: الضَّيْزَن، الياء زائدة. والضَيْزَن: الذي يخلف أباه في أهله. قال الشاعر:

والفارسيةُ فيهم غيرُ مُنْكَرَةٍ … وكلهم لأبيه ضَيْزَنٌ سَلِفُ

وقالوا: الضيْزَن: الضَّب. وضَيْزَن الشيء: ضده. قال الراجز:

في كل يوم لكَ ضَيْزَنانِ

على إزاء الحوض مِلْهَزانِ

والضيْزَنان: صنمان كان المنذر الأكبر اتخذهما بباب الحيرة ليسجد لهما من يدخل الحيرة امتحاناً لطاعة أهل دينه، ولهما حديث.

ز - ض - و

ضازَ الشيءَ يَضوزه ضَوْزاً، إذا لاكه، والرجل يضوز التمرة: يديرها في فيه حتى تلين. قال الشاعر:

فظلَّ يَضوزُ التمر والتمرُ ناقعٌ … دماً مثلَ لون الأرْجوان سبائبُهْ

هذا رجل أخذ في ديَة أخيه تمراً فعيِّر به. والمِضواز: المِسواك. والضوازة: النُّفاثة التي تبقى في فم الإنسان من المِسواك.

ز - ض - ه

ضَهَزْتُ الشيءَ أضهَزه ضَهْزاً، إذا وطئته وطأً شديداً، وليس بثبت.

ز - ض - ي

الضَّيْز: الاعوجاج، وقالوا: النقصان، يقال: ضازني حقّي يَضيزني، إذا بخسك إياه. ومنه: " قِسمة ضِيزَى " ، والله أعلم. وذكر أبو حاتم عن أبي زيد أنه سمع العرب تهمز ضِئْزَى.

باب الزاي والطاء

مع ما بعدهما من الحروف

ز - ط - ظ

أهملت.

ز - ط - ع

الزَّعْط: مثل الذعْط سواء، زَعَطَه وذَعَطَه، إذا خنقه. وموت زاعط وذاعط، أي سريع وَحِيّ.

وقالوا: زَعَطَ الحمارُ، إذا ضرط، وليس بثَبْت، فأمّا زَقَعَ الحمارُ، إذا ضرط، فصحيح.

والطَّعْز: كلمة يُكنى بها عن النِّكاح.

ويقال: العَزْط أيضاً، كأنه مقلوب من الطَّعْز.

ز - ط - غ

أهملت.

ز - ط - ف

فَطَز الرجلُ وفَطَس، إذا مات.

ز - ط - ق