الراء والزاي

أُهملتا وكذلك حالهما مع الطاء والظاء

الدال والعين

ناقة دَلْعك: مُسنّة مسترخية اللحم، وكذلك البَلْعَك. وعَكْلَد: شديد صلب؛ يقال: جمل عَكْلَد، وناقة عَكْلَد - لا تدخلها الهاء - صلبة شديدة. والدَّعفقة: الحُمق. والدِّعْكِنة: الناقة الصلبة الشديدة. قال الراجز:

قلتُ ارْحَلوا الدِّعْكِنَةَ الدِّحَنَّهْ

بما ارتعتْ معشِبةً مُغِنَّهْ

والعَنْدَل: الناقة الصلبة، ولا يكادون يصفون بهذا جملاً.

الدال والغين

الدَّغفقة من دغفقَ الماءَ دغفقةً، إذا صبّه صبّاً كثيراً. ودَغْفَل: اسم. ويقال: عيش دَغْفَل: واسع. وقال قوم: الدَّغفل: ولد الفيل، وما أدري ما صحّته. ورجل فَدْغَم: تامّ الجمال؛ وبعير فَدْغَم: تامّ الجمال. وبعير غِدَفْل: عظيم الخَلْق.

الدال والفاء

أُهملتا.

الدال والقاف

ناقة دِلْقِم: هَرِمة لا تحبس الماء في فيها. ودملقتُ الشيءَ، إذا ملّسته. وحجر مدملَق: مدوّر أمس، وهو الدُّمالق والدُّمْلوق. وبعير هِدْلِق: واسع الأشداق. ويقال للرجل الخطيب هِدْلِق. والقَمْهَد من قولهم: اقمهدّ واكمهدّ، إذا رعِشَ من الضعف.

الدال والكاف

كَهْدَل، وهي الجارية الشابّة السمينة الناعمة. والدّهْكَل: الداهية. ودَهْلَك: موضع أعجمي أحسِبه معرَّباً. ودَهَْكم من قولهم: تدهكم علينا، أي تدرّأ علينا. والكَلْدَم: الصلب.

الدال واللام

الهَدْلَم: العجوز. والهِلْدِم: الكساء المُظاهَر الرِّقاع. والهِدْمِل: الكساء الخَلَق، وكذلك الهِدْم. والهِدَمْلة: القطعة العظيمة من الرمل.

باب الذال مع سائر الحروف

في الرباعي الصحيح

الذال والراء

الهَذرمة، وهو كثرة الكلام. قال أبو النجم:

وكان في المجلس جَمَّ الهَذرمهْ

والغَذرمة والغَذمرة: اختلاط الكلام. قال الشاعر:

تبصّرتُهم حتى إذا حالَ دونهم … رُكامٌ وحادٍ ذو غذاميرَ صَيْدَحُ

وقال الآخر:

ومقسِّمٌ يعطي العشيرةَ حقَّها … ومغذمِرٌ لحقوقها هَضّامُها

وامرأة قَرْذَع وقَرْثَع، وهي البلهاء. والقُنْذُع، وقالوا القُنْذَع، ولا أحسبها عربية محضة؛ يقال رجل قُنْذُع، إذا كان قليلة الغيرة على أهله. والعَذْط فعل ممات، ومنه اشتقاق العِذْيَوْط، وهو الذي إذا جامع أحدث. والقُنْفُذ، والجمع قنافذ: معروف. وقُنْفُذا البعير: ذِفْرَياه وهما الحَيْدان في قفاه. وزعموا أن قَنافذ موضع، ولا أدري ما صحّته. والشِّرْذِمة: الفرقة من الناس، والجمع شَراذم. والشَّمذرة: السرعة؛ ناقة شَمْذَر وشَمْذَرة وشَمَيْذَر وشِمْذِر وشَمَيْذَرة وشِمْذراة؛ وسير شَمَيْذَر: سريع ناجٍ. قال الشاعر:

وهنّ يُبارين النَّجاءَ الشَّمَيْذَرا

وعَذْهَل: اسم. ويقال: عذهلتُه وعبهلتُه، إذا تركته وسَوْمَه. والمُقْذَعِلّ: المسرع في مشيه. قال الراجز:

إذا كُفِيتَ اكتَفِيَنْ وإلاّ

وجدتَني أرْمُلُ مُقْذَعِلاّ

والقُذَعْمِلة تراها في بابها إن شاء الله. واللَّهْذَم: الماضي؛ سِنان لَهْذَم، والجمع لَهاذم.

باب الراء مع سائر الحروف

في الرباعي الصحيح

الراء والزاي

العَشَنْزَر: الخَشِن، ومنه اشتقاق ناقة عَشَنْزَر، وهي الصلبة الشديدة. والشَّنْزَرة: الغِلَظ والخشونة أيضاً. وناقة ضِمْرِز وضِمْرِز: شديدة قوية. قال أبو بكر: وربما قدّموا الزاي فقالوا: ضِمْزِر وضُمازِر. وأنشدَنا عبد الرحمن عن عمّه:

إذا أردتَ السيرَ في المفاوزِ

فاعْمِدْ لكلِّ بازلٍ ضُمارِزِ

ويُروى: تُرامِزِ. وعَرْزَم: اسم، وأحسب أن الميم زائدة من قولهم: اعرنزمَ الشيءُ، إذا صلب واشتدّ. قال الشاعر:

لقد أُوقدتْ نارُ الشَّمَرْذَى بأرؤسٍ … عظامِ اللِّحَى مُعرنزِماتِ اللّهازمِ

واشتقاقه من العَرْز، وهو التقبُّض. والزّعْفَران: عربي معروف. وعَفْزَر: اسم. والعِرْزال: موضع الحيّة وموضع الأسد. قال الراجز:

تحكي له القَرْناءُ في عِرزالها

تحكُّكَ الجَرْباءِ في عِقالها