2 - المطلب الثاني: أمه:

وقد ذكرت سابقا في المبحث الثاني من هذا الفصل أنه يحتمل أن يكون أبو الشيخ عمروس توفي في الفترة من حمل أم الشيخ عمروس به إلى نهاية مدة الرضاع ، وقد يكون توفي بعد ولادة الشيخ عمروس وقبل أن ينهي عامه الأول ، وقد بينت الأسباب والقرائن التي دفعتني لهذا الاحتمال عند مناقشة نشأة الشيخ عمروس (1) .

هذا ولا يستبعد أن يكون أبو الشيخ عمروس عالما ، فإن لم يكن كذلك فصالحا من الصالحين ، وذلك لأن تلك الفترة كانت فترة ازدهار علمي يعيشها جبل نفوسة ، فكان يعج بالعلماء والصالحين ، فلا بد وأن يكون لهم تأثير على أبي الشيخ عمروس .

وعلى فرض أنه كان حيا في سنوات عمر الشيخ عمروس الأولى ، فلا بد وأن يكون له دور في دفع الشيخ عمروس إلى حلقات العلم والعلماء ، وزرع بذور الصلاح والعلم في قلب الشيخ عمروس في سني عمره الأولى .

2- المطلب الثاني : أمه :

علمنا أن أم الشيخ عمروس كانت خارجة لأداء مناسك الحج وفي الطريق وضعت الشيخ عمروس مما اضطرها أن تعود به إلى جبل نفوسة (2) .

والحقيقة أن المصادر لم تترك لنا أي شيء يذكر عن اسمها أو عن نسبها ، إلا انه لا يستبعد أن تكون من بيت علم وصلاح ، فالشجرة الطيبة لا تخرج إلا طيبا .

وكانت أم الشيخ عمروس امرأة صالحة ، والدليل على ذلك قصة الشيخ عمروس لما أراد أداء الحج عن أمه فلم يجد أحدا يعرف حال أمه إلا امرأة واحدة شهدت بصلاحها ، فأدى الحج عنها بناء على ذلك ، وذكرت سابقا في أن لي تحفظ على هذه القصة (3) (4) .

ويظهر صلاح أم الشيخ عمروس من تجشمها الصعاب في الخروج لأداء فريضة الحج مع كونها كانت حاملا بالشيخ عمروس ، فخرجت بالرغم من ذلك رغبة في الأجر والبركة بوضع الشيخ عمروس في تلك الديار الطاهرة ، ففاجأها المخاض في الطريق ، فعادت بالشيخ عمروس إلى جبل نفوسة .