د- المطلب الرابع: استخدامه لبعض القواعد الأصولية:

6- لحن الخطاب (1) :

الملاحظ أن الشيخ عمروس يطبق قاعدة لحن الخطاب ، وذلك ظاهر من قوله : " ﴿ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً ﴾ : في أهله ، ﴿ أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ (2) وفيها إضمار ، وإضمارها : فمن كان مريضا أو على سفر فأكل في مرضه أو سفره فعدة من أيام أخر ، ليس على كل من مرض أو سافر يكون عليه الإعادة إذا لم يأكل " إهـ (3) .

ويظهر ذلك أيضا في قوله : " ونهى الله المحرم عن الحلق حتى يبلغ الهدي محله ، فإن كان به أذى من رأسه فحلق ، ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ، وفيها إضمار : ﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ ﴾ فحلق ﴿ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ﴾ (4) ، وليس كل من مرض أو به أذى من رأسه تلزمه الفدية ، وإنما تلزم الفدية إذا حلق ، وهذا اختصار من كلام العرب وهو معروف ، وقد ذكرته شعراء العرب ، وله نظير في كتاب الله مثل قوله لموسى : ﴿ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ ﴾ (5) ولم يقل : فضرب ، ولكن لما قال : ﴿ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ ﴾ على أنه قد ضربه فاكتفى وقصر ، واختصر ، وهذا من أغرب الكلام وأخصره … " إهـ (6) .