مقدمة المؤلف

(33 ) ما بين المعقوفين مكتوب على الحاشية في: ب، بالخط نفسه.

( 34) (لطايف) في: م.

(35 ) الإبطاء: إن تتكرر القافية في القصيدة الواحدة، بمعنى واحد، كالرجل والرحل، فإن كان لمعنيين لم يكن إبطاءً؛ نحو: ذَهَبَ بمعنى الفعل، وذَهَبٌ بمعنى الجوهر. ينظر: الخطيب التبريزي. الوافي في العروض والقوافي، تح: قباوة، فخر الدين (ط4، 1407ه-1986م، دار الفكر، سورية).

(36 ) الانتعاش عرفاً: هو قوة يجدها الجسم عند ملاقاته ما يسره. أنظر: المشارق: 1/77.

( 37) محمد بن إدريس بن العباس الشافعي، أحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة، شيوخه: مسلم بن خالد مفتي مكة، ومالك بن أنس، وحدث عن عمه محمد بن علي وابن الماجشون، وأخذ عنه: أحمد والحميدي وغيرهم، وله كتاب الأم في الفقه، والرسالة في أصول الفقه، ولد 150ه، وتوفي 204ه. أنظر: تذكرة الحفاظ 1/329، وتهذيب التهذيب 9/239، الإعلام 6/26.

(38 ) لم أجده.

(39 )

( 40) (قال) زيادة في: م.

(41 ) لم أجده مخرجاً في كتب التخريج.

( 42) الأنبياء/50 وتكملتها: ]أفأنتم له منكرون[.

(43 ) روى الطبري بسنده عن مجاهد: قوله »باسقات« قال: الطوال. الطبري/ المجلد13/ ج26/ ص153.

(44 ) وروى كذلك بسنده عن عكرمة: في قوله: ]والنخل باسقات[، الباسقات: الطوال. المرجع السابق.

( 45) ق/10.

( 46) الأسرار: سرر السرر من الأسرار التي تكتم، فالسر ما يكتم كالسريرة جمعه أسرار وسرائر، وله عدة معاني منها: الجماع والنكاح، والأصل والأرض الكريمة، وجوف كل شيء ولبه. القاموس المحيط/ فصل السين/ باب الراء.

والسر: لطيفة مودعة في القلب، كالروح في البدن، وهو محل المشاهدة كما أن الروح محل المحبة والقلب محل المعرفة. التعريفات/156.