الموضوع: عام

إن ولد ميتاً لم يستهل فلا يصلى عليه، أما إن استهل فإنه يصلى عليه، وإنما له حقوق إن كان لم يستهل فهو يغسل ويكفن ويدفن، أما الصلاة فهي على من تُيُقنت حياته بعدما ولد.

السؤال (19 (

كنت مريضاً قبل يومين فذهبت إلى الطبيب فأعطاني إبرة في فخذي ووضع فوق مكان الإبرة شريطاً لاصقاً، وفي نفس الليلة أصابتني جنابة فقمت واغتسلت ولكنني لم أنزع الشريط اللاصق فلا بد أنه لم يصل الماء إليه أثناء الاغتسال، ولم يصل الماء إلى موضع الإبرة بسبب الشريط اللاصق ولم أنتبه إلا بعد مضي يوم ونصف، فما حكم صيامي وصلاتي؟

الجواب:

صيامك وصلاتك صحيحان لأن ذلك حكمه حكم الجبيرة، ويجوز المسح على الجبيرة من أجل الضرورة في الغسل وفي الوضوء.

السؤال (20 (

ما حكم من وجد كرة بسيطة أمام مجموعة من المنازل فأخذها وغالب الظن أن تلك الكرة لأولاد أصحاب تلك المنازل وهذا حدث قبل أكثر من عشر سنوات وهو حين فعل ذلك لم يكن بالغاً فهل يجب عليه الآن أن يذهب إلى تلك لمنازل ليبحث عن صاحبها مع أنه متيقن لو وجده وقص عليه ما حدث لعفا عنه وذلك لتفاهة ذلك الشيء، ماذا يجب عليه في هذه الحالة؟

الجواب:

الأصل في الإنسان أن يحرص على التخلص من أموال الناس، ولكن إن كان واثقاً ومطمئناً بأن صاحب ذلك الشيء لا يطالبه به فإن هذه الثقة كافية لأن تسقط عنه التبعة، ولأجل هذا أبيح الأكل من مال الغير بسبب الدلالة، وأبيح أيضا الأكل من مال الغير بسبب التعارف، إن تعارف الناس في مجتمع على طريقة معينة يسوغون فيها للناس أخذ شيء من المال كالتقاط ما يسقط من النخيل أو الأشجار مثلاً إن كان ذلك عرفاً عاماً فإن ذلك مما يسوغ للناس أن يتبعوا الطريقة التي تعورف عليها، ولا يلزم أن يعرفوا عن الشخص بعينه أي صاحب المال أنه راض إن كان العرف سائداً بين الناس بأن الكل يكون راضياً عمن أخذ من مثل هذه الأموال الخفيفة، فالعرف كاف لأن يسقط الضمان عمن أخذ به.

السؤال (21 (