الموضوع: عام

نحن مجموعة أردنا أن نصلي في مكان وفرشنا الحصير فهل يلزم الصف الآخر أن يقيم في حدود الحصير أم يخرج خارج الحصير لأننا غير متأكدين من نظافة المكان حول الحصير؟

الجواب:

الأصل في المكان الطهارة، الأصل في الأرض وما على الأرض الطهارة حتى تثبت النجاسة لأن النجاسة طارئة والطهارة هي الأصل ويستصحب حال الأصل، ولا ينبغي للإنسان أن يكون شكّاكا، لأن الشك يؤدي إلى الوسوسة فليستصحب هذا الأصل وليصل وليتوكل على الله تعالى.

السؤال (16 (

شخص استيقظ وشرب دون أن يعلم أن وقت الإمساك قد بدأ إلا بعد أن سمع أذان الفجر بعد أن انتهى من الشرب؟ فما حكم صيامه؟

الجواب:

العبرة بحال الأذان، إن كان الأذان عند انبلاج الفجر فليس له أن يشرب بعد انبلاج الفجر، لأن الله ناط الأكل والشرب إلى ميقات معين، ناط ذلك بحالة الوصول إلى ميقات معين ميقات زمني وهو أن يستطيع الإنسان أن ينظر إلى الفجر الصادق متميزاً من بين الظلام، بحيث يبدو الخيط الأبيض من الخيط الأسود أي يبدو انبلاج الفجر، فإن كان الأذان في هذه الحالة فهذا قد أكل بعدما تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود فعليه إن تعمد التوبة والقضاء والكفارة، وإن كان غير متعمد وإنما كان ذلك على طريق السهو أو على طريق النسيان أو على طريق الجهل فعليه القضاء وعليه بجانب ذلك أن يستغفر الله من صنيعه.

السؤال (17 (

ماذا لو قام فشرب وهو لا يدري هل أذن لصلاة الفجر أم لم يؤدن، فماذا عليه؟

الجواب:

إن كان استصحب الأصل فاستصحاب الأصل يسقط عنه حكم القضاء وغيره، إن كان هو لا يدري، الأصل ليل ولم ير للفجر أثرا فإنه في هذه الحالة يستصحب حكم الأصل حتى يتبين له خلافه.

السؤال (18 (

المولود الذي يولد وهو كامل الخلقة إذا ولد ميتاً هل يصلى عليه صلاة الميت؟

الجواب: