الموضوع: الحج

هذا من أجل ألا يتقيد الناس بما فعله صلى الله عليه وسلّم وإلا فبقية الأعمال كانت ترجمة دقيقة لمناسك الحج فيجب التقيد بما فعله صلى الله عليه وسلّم، فلو كان الهدي يمكن أن ينحر قبل يوم النحر لما تقيد النبي صلى الله عليه وسلّم عندما ساق الهدي بإحرامه وظل عليه إلى يوم النحر وقال: لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة. فلماذا تقيد إلى يوم النحر وإنما ذلك لأن للهدي ميقاتين ميقاتاً زمانياً وهو يوم النحر وميقاتاً مكانياً وهو الحرم فلا بد من التقيد بذلك، والله تعالى أعلم.

السؤال (3)

من يريد أن يفرد بالحج ولم يعتمر من قبل هل يصح له ذلك؟

الجواب:

لا مانع من أن يفرد الحج، فإن شاء أن يعتمر بعد أداء مناسك الحج فليعتمر بعد أيام التشريق، وإن شاء أن يؤخر العمرة إلى مناسبة أخرى فلا مانع من ذلك.

السؤال (4)

الناس عندما يفيضون من عرفات ويتجهون إلى المزدلفة في بعض الأحيان لكثرة الزحام يتأخر عندهم الجمع بين صلاة المغرب والعشاء فما هو الوقت الذي تنتهي عنده صلاة العشاء؟

الجواب:

في ذلك خلاف قيل إلى ثلث الليل وقيل إلى نصف الليل وقيل بل إلى الفجر أي إلى طلوع الفجر، ولكن مع هذا نظراً إلى وجود صلاة المغرب معها فلا ينبغي للإنسان أن يؤخر طويلاً، بل عليه أن يحرص على أن يصلي في الثلث الأول من الليل فإن تعذر ذلك فليصل في النصف الأول، وإن تعذر عليه ذلك أن يصل إلى هناك لأجل الزحام فليصل في طريقه قبل أن يصل لأجل صلاة المغرب فليجمع بينهما قبل أن ينتصف الليل، والله تعالى أعلم.

السؤال (5)

بعض الناس عندما يلتقطون الحصى من منى والمزدلفة يقومون بغسلها، فهل غسل الحصى هذه من السنة؟

الجواب:

لا، ليس لذلك دليل، وإنما هذا مجرد نظافة فحسب.

السؤال (6)

عند رمي الجمرات البعض يحرص أن تكون الحصاة واصلة في العمود، هل يشترط ذلك؟

أم يكفيه وصولها في الحوض؟

الجواب:

لا، الحوض ليس هو الجمرة.