41سأذ 15 رمضان 1423هـ - 21 نوفمبر 2002م سق الطرق الشرعية لثبوت رؤية الهلال طبعت

وكذلك ما ذكره بعضهم من أنه إذا توالى شهران على النَّقْص .. أي كان-مثلا-شهر جمادى الثاني تسعة وعشرين يوما وكذلك بالنسبة إلى رجب ولم يتمكن أحد من رؤية شهر رمضان فإننا نجعل شهر شعبان ثلاثين، أما إذا كان بعكس ذلك كان شهر جمادى الثانية ثلاثين يوما وهكذا بالنسبة إلى رجب فإننا نجعل شهر شعبان تسعة وعشرين يوما، وعليه يصام ذلك اليوم لأنه لا يمكن في الغالب أن يكون هنالك أكثر من شهرين متتابعين على النَّقْص .. هذا كلام باطل، وإلا لحدّد ذلك الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ثم إننا نجد أنّ طائفة من أهل العلم قالوا بخلاف ذلك .. قالوا: يمكن أن تكون هنالك ثلاثة أشهر على النَّقْص؛ وقالت طائفة أخرى بأنه يمكن أن تكون أربعة أشهر على النَّقْص؛ وذهبت طائفة من أهل العلم بأنه يمكن أن تكون ثلاثة أشهر على النَّقْص وأربعة أشهر على التمام؛ إلى غير ذلك؛ وهكذا الباطل لابد من أن يختلف، أما الحقّ فيكون ثابتا لا يختلف ولا يتزعزع .. فمثل هذه الأمور لا يمكن أن يُلتفَت إليها.