33سأذ 1 رمضان 1424هـ - 27 أكتوبر 2003م صححت

س: إذن ليس من شروط التوبة أن يسلّم نفسه إلى جهة معيّنة لتقيم عليه العقاب ؟

ج: لا.

س15: ما قولكم في من تسحر بعد أذان الفجر بسبع دقائق وذلك استنادا على أقوال العلماء بأنّ العبرة بالإمساك هو طلوع الفجر وليس الأذان ؟

ج: نعم الأذان ليس هو مناط وجوب الصيام، ولا هو مناط-أيضا-جواز الإفطار إن كان أذان المغرب، فهب أنّ هذا المؤذن أذّن قبل الفجر بساعة هل بأذانه يجب الإمساك عن الطعام ؟! وهب أنه أخّر الأذان إلى قبيل طلوع الشمس بعدما أشرق الفجر وأشرق وأشرق أذّن هل يباح للإنسان أن يستمر على الأكل إلى أن يسمع الأذان ؟! وهب أنّ المكان الذي هو فيه ليس به أذان كأن يكون في غير بلاد الإسلام ولا أذان هنالك فهل معنى ذلك أنه يباح له الأكل ما لم يسمع الأذان ؟! لا .. الله تبارك وتعالى ناط حكم الصيام بأمر معيّن وذلك عندما قال: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ﴾ [ سورة البقرة، من الآية: 187 ]، ومعنى هذا أنه بِتبيّن الخيط الأبيض من الخيط الأسود وذلك بظهور الفجر، وظهور الفجر إنما هو ظهور الشعاع المعترض .. الذي يكون معترضا للأفق .. هذا الشعاع هو مناط وجوب الإمساك؛ ﴿ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ﴾ [ سورة البقرة، من الآية: 187 ]، فلو أنه أذّن مؤذن للمغرب قبل أن تغرب الشمس هل يقال بأنه بأذانه ذلك يُسوِّغ للناس أن يفطروا ؟! لا .. لا يُسوِّغ للناس أن يفطروا وإنما بإقبال الليل، وإقبال الليل إنما هو بغروب الشمس وإقبال ظلام الليل من قبل الشرق، بهذا يكون الإنسان قد انتهى صيامه كما جاء في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا أدبر النهار من هنا-يعني من جهة المغرب-وأقبل الليل من هنا-يعني من جهة المشرق-أفطر الصائم )؛ في ذلك الوقت يكون الصائم قد أفطر؛ والله-تعالى-أعلم.