51سأذ 20 رمضان 1424هـ - 15 نوفمبر 2003م الاعتكاف-عام صححت

ج: نسأل الله-تبارك وتعالى-العافية؛ وخير العمل ما واظب عليه صاحبه، والحرص على مضاعَفة العمل في العشْر الأواخر دليل الإيمان، فإنّ الذي آمن بما أنزل الله-تبارك وتعالى-مِن فضْل ليلة القدْر وآمن بما جاء في حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - مِن أنّ العشْر الأواخر هي مَظِنَّةُ ليلة القدْر وآمن بِالاقتداء والتأسِّي بِالنبي - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يَحرِص على التهجُّد ويَحرِص على الاعتكاف ويَحرِص على إحياء الليل كله في العشْر الأواخر .. مَن آمن بِذلك كلِّه دَفَعَتْه هِمَّتُه إلى أن يُضاعِف مِن العمل الصالح في العشْر الأواخر، لا إلى التقاعُس عن العمل، فمِن العجيب أنّ الناس قد يَحرِصون على النافلة أكثر مِمّا يَحرِصون على الفريضة، ومِن ذلك أنهم يَحرِصون على أداء صلاة التراويح في الجماعة أكثر مِمّا يَحرِصون على أداء الفروض الخمسة في جماعة، مع أنّ الفروض الخمسة هي-على أيّ حال-مفروضة بِنصّ الكتاب العزيز، فلا يَجوز لأحد قَط أن يَتهاون بِها، وقد أشارت آياتٌ مِن القرآن إلى لزوم أدائها في الجماعة مع الإمكان، ونَصّت على ذلك أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، ولكن مع ذلك الناسُ يَتقاعَسون عنها، وقد يَحرِصون بعضَ الوقت على صلاة التراويح في الجماعة ثم عندما يَتضاعَف الفضْل ويَأتي ميقات التزاحُم على الأعمال الصالحة وهو العشْر الأواخر مِن شهر رمضان المبارك إذا بهم يَتقاعَسون عن ذلك .. هذا مِمّا يُعجَب منه، فهذا-على أيّ حال-حِرْمَان .. مَن كان غيرَ مَحروم إنما يَحرِص على أن يَنال مِن هذا الفضْل العظيم، وأن يَكْرَعَ مِن هذا السلسبيل النقِي، وألاّ يُفَوِّتَ نفسَه الانتفاعَ بِهذا الخير الكبير.