28سأذ 4 شعبان 1425هـ - 19 سبتمبر 2004م صحح

س9: رجل في حالة سفر دَخَل على جماعة يُصلُّون الظهر وهم في الرَّكعة الثالثة وهو لا يدري أنَّهم في الركعة الثالثة فصلَّى معهم ركعتين قَصراً ظناً منه أنَّهم مسافرون، وعندما انتهى اكتشف أنَّهم قد صلوا أربع ركعات، فأعاد صلاته مُنفرداً وصلى ركعتين قصراً، فهل هذا الفعل صحيح ؟

ج: أَصَاب رأيا ًمن آراء العلماء، ولكن نَحن نَرى أنَّه إذا دَخَل على مُقِيم فإنَّ عليه أن يُصلِّي صلاة المقيم ولو فسدت عليه يُعِيدها-أيضاً-صلاة المقيم لأنَّه بدخوله مع الإمام أصبح فرضُه أربع ركعات، ولو فَسَدت عليه الصلاة يُعِيدها صلاة الإمام؛ والله-تعالى-أعلم.

س10: أنا أعمل في مسقط ونَعيش أنا وأولادي في مسقط فكيف تكون صلاتي ؟ هل أصلي وطنا أم سفرا ؟ وهل يجوز الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء ؟

ج: أمَّا بالنسبة إلى من كان مُقيماً في بلد مطمئناً فيه كَشَأن هذا السائل الذي هو مُقيم مع أولاده عليه أن يُتِم الصلاة وليس له أن يقصُر الصلاة، فإن الاستقرار في بلد ما يكون بالسُّكُون مع طمأنينة القلب، وهذا يتَنَافى مع السفر، من كان كذلك فليس بِمسافر، فعليه أن يتم الصلاة، ولا يَجوز له أن يقصُرها.

وأما بالنسبة إلى المسافر إن كان مقيماً مع قصْدِه الخروج من ذلك المكان الذي أقام فيه فإنَّ الأفضل له أن يُصلِّي كل صلاة في وقتها، أي أن يُفرِد كل صلاة في وقتها، وإن كان يَجوز له الجمع، والجمع هو أفضل للجَادِّ في السير دُون المقيم في البَلَد، فمن كان جاداً في السير، أي كَان في طريقه وهو في سفره فالجمع أفضل له من الإفراد، ومن كان مقيماً في بلد فالإفراد له أفضل من الجمع ولو كان في حَالة السفر.