33سأذ 2 رمضان 1425هـ - 17 أكتوبر 2004م سق أحكام الصائم صححت

فأوَّلا وقبل كل شيء الطبيب ليس له أن يقول: " لك أن تفطر " أو " عليك أن تفطر " أو " لك أن تصوم " أو " عليك كذا " وإنَّما يُبَيِّن العِلَّة .. ما هي العِلَّة التي سَيُصَاب بِها هذا الإنسان إذا صام مثلا، وبعد ذلك يُصْدِرُ العالِم الفقيه الحكم في تلك القضية هل يَجوز له أو لا يَجوز له، فَيُسْتَفَادُ مِنَ الأطباء ومن الفلَكِيِّن ومِنَ الاِقْتِصَادِيين أو ما شابه ذلك في كيفية معرفة هذه الأشياء أما الأحكام هل يَجوز ذلك أو لا يَجوز .. يُنْدَب ذلك أو يُكْرَه أو يُبَاح أو ما شابه ذلك فهذا ليس مِنْ اختصاص هؤلاء بل هو مِن اختصاص العلماء الشرعيين، وينبغي لِكُلِّ إنسان أنْ يتكَلَّم في العلم الذي هو مُخْتَص فيه بل قد لا يستطيع الفقيه أن يَتَكَلَّم في الحديث وقد لا يستطيع المُحَدِّث أن يتكلم في كثيرٍ مِن القضايا الفقهية وهكذا بالنسبة إلى التفسير إلى غير ذلك مِن العلوم، فليس لإنسان أنْ يتكلم في أيِّ قضية لا يَعْلَم الحكم الشَّرْعِي فيها بل عليه أن يتكلم في العلم الذي هو مُخْتَص به بِشَرْطِ أن يكون عَالِما بذلك الفن؛ والله-تبارك وتعالى-ولي التوفيق.

س4: متى يصوم المَحْبُوس أو المُحْتَجَز ؟