ب - ل - ن

البَكَم: الخَرَس رجل أبكم من قوم بُكمْ، والأنثى بَكْماء. وقال قوم: لا يسمَّى أبكمَ حتى يجتمع فيه الخَرَس والبَلَه. وقد قالوا: بَكيم في معنى أبكم، وجمعوه أبكاماً، وهو أحد ما جاء على فَعيل فجُمع على أفعال، وهي قليلة.

ب - ك - ن

بُنْك كل شيء: خالصه كلام عربي صحيح. والبُنْك: ضرب من الطِّيب، عربي صحيح. وتبنَّك الرجلُ في المكان، إذا تأهّل فيه وأقّام به. وكَبَنْت الشيءَ أكبِنه وأكبُنه، مثل خَبَنته خَبْناً، وهو أن تَثْنِيَه وتخيطَه. ورجل كُبُنَّة، إذا كان منقبضاً بخيلاً. واكبأنَّ الرجلُ، إذا تقبّض. وأنشد:

فلم يكبئبّوا إذ رأوني وأقبلتْ … عليّ وجوة كالسيوف تَهَلَّلُ

وكَنِبَ الرجل يكنَب كَنَباً، إذا غلظ. وأكنبَ إكناباً مثله. وكنِبت يدُه، إذا خشنت من العمل، وأكنبتْ أيضاً. وقالوا: كَنَبْتُ الشيءَ أكنِبه كَنْباً، إذا كنزته هكذا يقول الأصمعي:

وأنتَ امرُؤ جَعْدُ القَفا متعكِّش … من الأقِطِ الحوليّ شَبْعان كانِبُ

متعكِّش: متقبض متداخل، وبه سمي العنكبوت عُكاشة وعُكّاشاً. وكانب: كانز. قال العجّاج:

مستبطنِاً مع الصميم عَصَبا

وأكْنبَتْ نسوره وأكنبا

أي اشتدَّت وغلُظت.

والنَبَكَه، والجمع نَبَك: ارتفاع وهبوط من الأرض. ويقال للنبَك النِّباك أيضاً. والنُّبوك: موضع. ونباكة: موضع. ونكب، إذا انحرف ومال نَكْباً. وكل مائل ناكب.

وكل شيء مِلت عنه فقد تنكَّبته، والأصل فيه أن توليَه منكِبَك. ونَكبتُ الإناء أنكُبه نَكْباً، إذا صببت ما فيه، ولا يكون للشيء السائل، إنما يكون لليابس. ونَكَبَ الرجلُ كِنانتَه، إذا ألقى ما فيها بين يديه. والنُّكْباء: ريح تجري بين مجرى ريحين، وإنما سُميت نكباءَ لنَكَبها أي لميلها.

وَمنْكبا الإنسان: معروفان. ومناكب الجبل: نواحيه. ونُكِبَ الرجل نُكوباً فهو منكوب، ولا يقال نَكِبَ. ويقال: أصابته نَكْبَة من الدهر، أي جائحة.

والمائل ناكب، والمُصاب بالنَكْبَة منكوب.

ب - ك - و

باك الحمارُ الأتانَ يبوكها بَوْكاً، إذا كامها، وُيكنى به عن الجماع.

وكَبا الرجل وغيره يكبوا كبواً، إذا عثر. ومن كلامهم: " لكل صارمٍ نبْوَة، ولكل جوادٍ كبوَة " . وكَبَوْت الإناءَ أكبو، كَبْواً، إذا صببتَ ما فيه.

والكُوب: الإبريق بلا عُروة، والجمع أكواب.

والكُوبة: الطبل هكذا يقال، والله أعلم، وفي الحديث: " أو صاحب كُوبَة. أو صاحب عُرْطُبة " ، وفسّروه الطبل والطَّنبور. والوَكَب: وضَحٌ يركب الجلدَ وَكِبَ يَوْكَب وَكَباً.

والمَوكب: الجماعة من الناس ركباناً أو مشاة. قال الشاعر:

ألا هَزِئت بنا قرشيَّ … ة يهتزُّ مَوكِبُها

ب - ك - ه

بَكَة: اسم لمكَّة لِتَباكّ الناس بها، أي لازدحامهم والكُبّة من الغَزْل: عربيهّ معروفة، والكَبَّة: الحملة في الحرب. والكهْبة: لون أكْدَرُ إلى السواد الذكر أكهبُ والأنثى كهباءُ.

ب - ك - ي

مواضعها في الاعتلال.

باب الباء واللام

مع سائر الحروف

في الثلاثي الصحيح

ب - ل - م

أهملت الباء والميم واللام إلا في قولهم أُبلُمَة، وهي خُوصة المقْل. والبَيْلَم، زعموا: قُطن البَرْديّ.

ب - ل - ن

اللَبن: معروف. وشاة لَبِنَة من شاءٍ لبْن، والرجل لابِن، إذا كان كثير اللبن. قال الشاعر:

وغَرَرْتَني وزعمت أنّ … كَ لابن في الصيف تامِر

وفرس مَلبونة: تُسْقَى اللبن. ولَبِنَ الرجلُ يلبَن لَبَناً، إذا اشتكى عُنقَه من مَيل الوسادة. واللَبِن: الذي يُبنى به، الواحدة لَبِنة. قال الراجز:

إذ لا يزال قائل أبِنْ أَبنْ

هَوْذَلَةَ المِشْآة عن ضَرْس اللًّبِنْ

قوله: أًبنْ أَبن، أي باعِدْ ونحِّ. والهَوذلة: الاضطراب. والمشآة: زبيلِ يُخرَج به الطين من البئر ربما كان من أدم. والضَّرْس: تَضرُّس طيّ البئر بالحجارة. واضطُرّ أن يُسمي الحجارة لَبِنَاً لحال الرويّ. ولَبان الفرس: حيث يجري عليه اللَّبَب. واللًّبان: صَمْغ معروف. ولبنان: جبل معروف. والملابن: واحد مِلْين، وهي محامل مربَّعة كانت تُتَخذ قبل أن يتَخذ الحجّاج هذه المحامل قال الراجز:

لا يَحْملُ المِلْبَنَ إلا الجُرْشعُ

المُكْرِبُ الأوْظِفَةِ الموقَّع